4．仿照下面文字中的畫線句子，在橫線上續(xù)寫兩句話。(4分)

現(xiàn)如今，個(gè)性早巳成為新新人類的代言詞�！澳阏嬗袀�(gè)性”成為一種語(yǔ)言的時(shí)尚，其實(shí)，

高三語(yǔ)文試題第l頁(yè)(共8頁(yè))

個(gè)性不是奇裝異服，不是夸夸其談。我們是否可以這樣理解--個(gè)性就是“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛(ài)國(guó)的熱切與無(wú)望；　 　　▲　　 ▲ 　　　　　　　　　　　　　　　▲　　 ▲　　 ；　　　　　　　　 　　　　　　▲　　 ▲　 　　　　

　　 ▲　　 ▲ 　　。　 當(dāng)個(gè)性化為一種精神，一份力量，當(dāng)個(gè)　 性成為一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度時(shí)，你能不快樂(lè)地接受并享有嗎?

3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　 A．為有效凈化音像市場(chǎng)秩序，維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者的合法權(quán)益，北京市和新聞出版局決定在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展集中打擊盜版賀歲影片和“恐怖靈異類”音像制品的活動(dòng)。

　　 B．春節(jié)期間，很多地方舉辦了以祭天禮、祭祖禮為內(nèi)容的“過(guò)傳統(tǒng)春節(jié)，行中華禮儀“的活動(dòng)吸引了眾多市民參與，成為春節(jié)文化活動(dòng)的新亮點(diǎn)。

　　 C 2008年伊始，國(guó)家再次出臺(tái)了促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的一系列激勵(lì)政策、調(diào)控政策和財(cái)政保障政策，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的積極性。

　　 D．教育部決定在全國(guó)10個(gè)省(直轄市)進(jìn)行京劇教學(xué)試點(diǎn)的通知幾天來(lái)引起巨大爭(zhēng)議，

在所有的質(zhì)疑中，15個(gè)學(xué)唱曲目有13個(gè)為“樣板戲”成為最大焦點(diǎn)。

　　 1，下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(3分)

　　 A．顫動(dòng)／打顫　　 商賈／余勇可賈　　 暴露／泄露天機(jī)

　　 B．折騰／折耗　　 停泊／水泊梁山　　 牽累／連篇累牘

　　 C.靚妝／靚麗　 　蔓延/順蔓摸瓜　　 肥胖／心廣體胖

　　 D.拓片／開(kāi)拓　　 伺候／伺機(jī)而動(dòng)　　 菲薄／日薄西山

2。下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　 A．經(jīng)過(guò)我國(guó)航天科學(xué)家們曠日持久的科研攻關(guān)，負(fù)載著國(guó)人千年夢(mèng)想的“嫦娥一號(hào)”踏上了38萬(wàn)公里奔月的漫長(zhǎng)之旅。

　　 B．在電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中，趙本山力挺東北新人，把劇中最重要的角色都給了他們，而趙本山、范偉等著名演員在劇中反而成了舉重若輕的角色。

　　 C.被媒體熱炒一段時(shí)間的"80后”作家進(jìn)入作協(xié)的事件(主要是郭敬明人作協(xié))，本月終于塵埃落定。

　　 D．作家陳月·青到書店為其新書《退步集序篇》簽售，他坦承，這是為自己作宣傳�？磥�(lái)，因“銷量”的壓力，往日深居簡(jiǎn)出的作家們也要到前臺(tái)為自己搖旗吶喊了。

21. 從下列角度中任選一個(gè)，寫300字左右的文章賞析

(1)簡(jiǎn)析本文構(gòu)思行文的技巧(2)簡(jiǎn)析本文表達(dá)方式的運(yùn)用

16. 古詩(shī)文默寫(6分，每空1分)

　 (1)古詩(shī)默寫。(必須默寫)

　　 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事成流水。別君去兮何時(shí)還？　　　　　　 ，

　　　　　　　　　 ，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　(2)古文默寫。(共兩段，任選一段默寫)

①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；　　　　　 ，

　　　　　　 　。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；　　　　　　　 ，　　　　　　 。(魏徵《諫太宗十思疏》)

②五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。　　　　　　　　　 ，

　　　　　　　　 　，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王上》)