24．氣蒸云夢澤　乾坤日夜浮　先天下之憂而憂 25．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色　月出于東山之上　白露橫江，水光接天　漫江碧透，百舸爭流　魚翔淺底 26．老大徒傷悲　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 27．而攻守之勢異也　滅六國者六國也　族秦者秦也　非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧 28．前不見古人　欲窮千里目　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 29．金戈鐵馬，氣吞萬里如虎一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 30．哀民生之多艱雖九死其猶未悔吾將上下而求索 31．思而不學則殆學精于勤　行成于思 32．取之于藍，而青于藍弟子不必不如師，師不必賢于弟子　鍥而不舍，金石可鏤　無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存 33．千樹萬樹梨花開　獨釣寒江雪　窗含西嶺千秋雪 34．儉，德之共也　由奢入儉難　成由勤儉敗由奢 35．不令而行　雖令不從　潤物細無聲 36. 視死忽如歸　人生自古誰無死　去留肝膽兩昆侖

7．一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來　池魚思故淵　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 8．春江潮水連海平　春潮帶雨晚來急　春城無處不飛花　吹皺一池春水　春色滿園關不住 9．人閑桂花落　還來就菊花　竹外桃花三兩枝　映日荷花別樣紅　稻花香里說豐年 10．清水出芙蓉　水面清圓，一一風荷舉　小荷才露尖尖角 11．別時茫茫江浸月明月松間照　淮水東邊舊時月　月滿西樓　波心蕩，冷月無聲 12．朝露待日晞。陽春布德澤　長河落日圓　半壁見海日　藍田日暖玉生煙　煙銷日出不見人 13．一片冰心在玉壺千里共嬋娟　遍插茱萸少一人 14．更上一層樓只緣身在最高層　無邊落木蕭蕭下　病樹前頭萬木春不識廬山真面目 15．西出陽關無故人　莫愁前路無知己　煙花三月下?lián)P州 16．怎一個愁字了得　憂思難忘　問君能有幾多愁 17．愛而不見，搔首踟躕　蒲葦紉如絲，磐石無轉移　竟無語凝噎　又豈在朝朝暮暮 18．秋水共長天一色　人道是，三國周郎赤壁　恰似一江春水向東流　月是故鄉(xiāng)明 大珠小珠落玉盤 19．于嗟鳩兮，無食桑葚 20．飛流直下三千尺　淥水蕩漾清猿啼　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回 21．功蓋三分國　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟　出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 22．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴　芙蓉泣露香蘭笑　如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊 23．至丹以荊卿為計，始速禍焉

69．唐代詩人白居易《賦得古原草送別》的”　　　　　　　 ，”，描寫了小草堅韌剛強的生命力，表現(xiàn)了新生事物怎么也撲滅不了的哲理；宋代詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》的”　　　　　　　 ，畢竟東流去”，揭示了正義事業(yè)像奔騰的江水，任何惡勢力都不能改變社會發(fā)展的必然規(guī)律的道理。 70．古詩中有很多佳句對寫作具有指導作用，如白居易“”，指出要善于運用虛中見實表現(xiàn)手法，以無聲襯有聲；杜甫“讀書破萬卷，”，主張寫作要從讀書中獲得淵博知識修養(yǎng)；董其昌“讀萬卷書，”，陸游“紙上得來終覺淺，”，則強調讀書與實踐并重。 [參考答案] 1．安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 2．寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 3．梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音　念橋邊紅藥，年年知為誰生? 尚思為國戍輪臺。 4．元嘉草草，封狼居胥　女媧煉石補天處　5．澄江靜如練　時時猶唱，《后庭》遺曲　商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》 過春風十里　縱豆蔻詞工　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 6．吟安一個字　語不驚人死不休

3．　　　 58．《核舟記》里核舟兩邊窗上刻有蘇軾前后《赤壁賦》中的四句寫景佳句”　　　　　　　 ，”“　　　　　　　 ，”。 59．2005年4月26日至5月3日，中國國民黨主席連戰(zhàn)率團訪問大陸，這是一次跨越海峽面向未來的訪問。4月28日，全國政協(xié)主席賈慶林會見了連戰(zhàn)，并引用魯迅《題三義塔》里的詩句”　　　　　　　 ，”來比喻連戰(zhàn)主席的來訪。5月2日晚，中共上海市委副書記韓正在送別宴上致辭時引用了王昌齡《送柴侍御》里的詩句“青山一道同云雨，”來送別。連戰(zhàn)這次“和平之旅”邁出了歷史性的一步，擊中了“臺獨”分裂勢力的要害，使他們感到大事不好，因此百般阻撓和抹黑。但正如李白《早發(fā)白帝城》所說“兩岸猿聲啼不住，”，盡管困難重重，海峽兩岸交流合作發(fā)展不可阻擋，中華民族的統(tǒng)一事業(yè)不可阻擋。 60．蘇軾的生活和創(chuàng)作，展示了中國古代知識分子人生歷程和生活情懷的典型特征。在《石鐘山記》中，蘇軾借”　　　　　　　 ，而臆斷其有無，可乎”來表示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。尤為可貴的是，蘇軾追求人生理想，寵辱不驚，高潔自持，即便是在被貶中，也像《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，，”所寫那樣，仍然透出沖天的豪氣；雖說其中“人生如夢，”似乎包含些許頹廢的意味，然而綜觀蘇軾這一時期的創(chuàng)作，像《定風波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”于人生挫折處的從容、樂觀與豁達仍然是其精神的主流，更成為后世文人墨客題詠自勉的題材。 61．毛澤東在《卜算子·詠梅》中高度贊揚了梅花“不爭春”的高尚品質，并在下闋收尾處歌頌它說：”　　　　　　　 ，�！� 62．教壇中流傳著一句古訓：“教學相長。”此話出自《禮記·經(jīng)解》，這句話前頭四句”　　　　　　　 ，。，”，是揭示“教學相長”的緣由的。 63．《秦風·無衣》表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾、步調一致、奮起作戰(zhàn)的愛國情懷；詩中寫到：①我同你一樣仇恨敵人“”；②我同你一起行動起來“”；③我同你一起上戰(zhàn)場“”。 64．清代鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹”，描繪了一幅詩人聽竹的畫面；陸游《十一月四日風雨大作》里也有類似詩句”　　　　　　　 ，”。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，”，流露出詩人對朋友的深深眷戀之情；岑參《白雪歌送武判官歸京》也有相似的兩句”　　　　　　　 ，雪上空留馬行處”。 65．以“人權衛(wèi)士”自居的美國，在聯(lián)合國人權委員會選舉中落選，再次證明了我國古代思想家孟子“　，　”這句話的正確。 66．談到太平天國洪、楊內訌這段歷史時，人們不禁會發(fā)出”　　　　　　　 ，” (曹植詩)的浩嘆。 67．“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊，不見當初的夜晚。”這首歌化用了唐代詩人張繼《楓橋夜泊》中的詩句：”　　　　　　　 ， �！� 68．《論語》中講了許多學習之道，如點明溫習之好處的“”，指出認真學習、時常溫習的快樂的”　　　　　　　 ，？”稱頌勤奮學習、耐心教人的”　　　　　　　 ，”，等等。

2．　　　 23．關于“荊軻刺秦王”，歷來頗多贊語，但宋朝蘇洵認為”　　　　　　　 ，”。 24．岳陽樓真是幸運，既有孟浩然”　　　　　　　 ，波撼岳陽城”的豪情；也有杜甫“吳楚東南坼，，”的蒼涼；而范仲淹一句”　　　　　　　 ，后天下之樂而樂”，更使它名震天下。 25．秋江風光向為文人所鐘；如王勃《滕王閣序》”　　　　　　　 ，”；蘇軾《前赤壁賦》“少焉，，徘徊于斗牛之間。，”；毛澤東《沁園春·長沙》”　　　　　　　 ，。鷹擊長空，”。 26．漢樂府《長歌行》勸人惜時努力“少壯不努力，”；而李白《將進酒》嘆人生易老”　　　　　　　 ，”。 27．史論貴立論精警；如賈誼《過秦論》“仁義不施”；杜牧《阿房宮賦》“嗚呼!，非秦也；，非天下也”；蘇洵《六國論》“六國破滅，____，____，____。，破滅之道也”，皆借古諷今，發(fā)人深省。 28．唐詩至老杜而大成。觀“登高”一題，先有陳子昂《登幽州臺歌》”　　　　　　　 ，后不見來者”，占據(jù)時間高度；復有王之渙《登鸛雀樓》”　　　　　　　 ，更上一層樓”，占領空間制高點；至老杜《登高》一出，其頷聯(lián)”　　　　　　　 ，”，遂成千古佳句。 29．稼軒以詞名，《永遇樂·京口北固亭懷古》寫古英雄叱咤風云”　　　　　　　 ，”；而懷才不遇之感憤尤深，“可堪回首，佛貍祠下，�。海�？” 30．屈原《離騷》博大精深；既流露了深切同情人民的心聲 “長太息以掩涕兮，”，又表達了堅持真理、獻身理想的決心“亦余心之所善兮，”，更表現(xiàn)了矢志探索拯國新路的心志“路曼曼其修遠兮，”�！� 31．孔子曾辯證論述“學”與“思”的關系“學而不思則罔，____”；韓愈在《進學解》中則告誡人們做學問務必勤謹”　　　　　　　 ，荒于嬉；，毀于隨”。 32．古人重勸學從師。荀況《勸學》“青，，”，與韓愈《師說》“是故，”意近；《勸學》強調學貴有恒“鍥而舍之，朽木不折；，”，《師說》則提出“是故，，，也”的擇師標準。 33．古人筆下的雪景多姿多態(tài)；如岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，”，柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，”，杜甫《絕句》”　　　　　　　 ，門泊東吳萬里船”。 34．我國歷來崇儉反奢；其名言有《左傳》”　　　　　　　 ，；奢，惡之大也”，司馬光《訓儉示康》“由儉入奢易，”，李商隱《詠史》“歷覽前賢國與家，”。 35．教育要有法；孔子強調身教重于言教“其身正，；其身不正，”，而人們又常用杜甫《春夜喜雨》里的“隨風潛入夜，”來比喻“柔”的思想教育。 36.舍生取義是我國仁人志士的必然追求；從曹植的“捐軀赴國難，”，到文天樣的”　　　　　　　 ，留取丹心照汗青”；從譚嗣同的“我自橫刀向天笑，”，到夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，我們看到了他們對“生死”所做出的最簡單而又最精辟的詮釋。 37．王國維在《人間詞話》中用宋詞來比喻古今之成大事業(yè)、大學問者所必經(jīng)的三種境界：“昨夜西風凋碧樹，，”，是對學問、事業(yè)的企望和追求；“衣帶漸寬終不悔，”，是對學問、事業(yè)的執(zhí)著追求；“眾里尋他千百度，，”，則是在學問、事業(yè)追求中理想實現(xiàn)時的喜悅。 38．杜甫一生憂國憂民，其《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)推己及人，胸襟博大的詩句是“安得廣廈千萬間，，”；《登岳陽樓》中抒寫國事危難，感傷涕零的詩句是“戎馬關山北，”；《蜀相》中高度評價諸葛亮一生功業(yè)的詩句是“三顧頻煩天下計，”。 39．《孟子·魚我所欲也》里對“生”和“義”不能兩全時所作出的選擇是“二者不可得兼，____”；諸葛亮《誡子書》中”　　　　　　　 ，非寧靜無以致遠”對名利和為人作了精辟的論述，后人常用此句作為座右銘以自策；龔自珍《己亥雜詩》里表現(xiàn)詩人呼吁大膽破格使用人才的詩句是“我勸天公重抖擻，”。 40．我們由唐太宗的“以人為鑒(鏡)，可以知得失”，可聯(lián)想到《論語六則》“擇其善者而從之，”；由歐陽修《伶官傳序》中的“憂勞可以興國，”，可聯(lián)想到《孟子》里含義相近的“生于憂患， ”；而周敦頤在《愛蓮說》中稱“晉陶淵明獨愛菊”，則可從陶詩中找到佐證“_____，悠然見南山”。 41．《明湖居聽書》寫王小玉說書時“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”；《琵琶行》中有類似描寫”　　　　　　　 ，”，側顯琵琶女的高超技藝。 42．“初唐四杰”對近體詩最終走向成熟貢獻甚大，杜甫曾高度贊揚其功績并批判那些“輕薄為文者”“爾曹身與名俱滅，”；同時杜甫用“筆落驚風雨，”，表達了對“詩仙”李白的敬佩和頌揚。 43．韓非在《喻老》中說“千里之堤，”，劉備給兒子阿斗的遺訓是“勿以善小而不為，”，同這種思想相溝通的還有歐陽修《伶官傳序》中的”　　　　　　　 ，而智勇多困于所溺”。 44．白居易是中唐新樂府運動的主要倡導者，他在《與元九書》中提出了著名的現(xiàn)實主義主張”　　　　　　　 ，”�！薄Ｆ洹杜�琶行》善用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化；如用“”表現(xiàn)清脆圓潤的樂音，用“”表現(xiàn)婉轉流暢的旋律，用“”表現(xiàn)激越雄壯的場面。 45.人們對山水的感受，全因心情有別。劉勰《文心雕龍》中有兩句寫出了游山玩水的飽滿激情”　　　　　　　 ，”；毛澤東《沁園春·長沙》中“看，”寫出岳麓秋景的絢爛；白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，”寫出江南春江的美麗；范仲淹《漁家傲》中“千嶂里， ____”則寫出塞上之荒僻。 46．古詩文中不乏以“水”喻闡發(fā)事理或寄寓情思的佳句。如《論語•子罕》“子在川上曰：‘，�！�”；李煜《浪淘沙》”　　　　　　　 ，天上人間”；蘇軾《赤壁賦》“白露橫江，”；秦觀《鵲橋仙》”　　　　　　　 ，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”；李清照《一剪梅》“。一種相思，兩處閑愁”。 47．宋代哲理詩飽含理趣，如王安石《題張司業(yè)詩》“看似尋常最奇崛，”；蘇軾《飲湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，”；朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許？”；盧梅坡《雪梅》“梅須遜雪三分白，”。 48．唐人陸參作《長城賦》云：“千城絕，長城列。秦民絕，秦民滅�！币运膫�三字句發(fā)端。杜牧作《阿房宮賦》“祖《長城》句法”，云”　　　　　　　 ，，，”。 49．后世文學是在吸收前人文學營養(yǎng)基礎上發(fā)展起來的。例如張可久《殿前歡·客中》：“望長安，前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁，行路難。青泥小劍關，紅葉湓江岸，白草連云棧。功名半紙，風雪千山�！逼渲小扒嗄嘈�劍關”就化用了李白《蜀道難》中寫“青泥”的詩句”　　　　　 　　　，”；寫“劍關”的詩句”　　　　　　　 ，，”。而“紅葉湓江岸”則暗用了白居易《琵琶行》的詩句，原詩云：”　　　　　　　 ，�！庇衷疲骸白〗�湓江地低濕，。？�！� 50．古代詩人常借酒抒情。如孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃，”，浸染著田園的和諧閑適；王翰《涼州詞》”　　　　　　　 ，欲飲琵琶馬上催”，洋溢著盛唐邊塞的時代脈搏；而李白《將進酒》用“鐘鼓饌玉不足貴，”的詩句來表達自己不遇的憤激；杜甫《聞官軍收河南河北》用”　　　　　　　 ，”的詩句來摹寫自己極度的喜悅；李清照則在《聲聲慢》中用”　　　　　　　 ，、？”來抒發(fā)自己離亂的哀愁。 51．雨本尋常，卻常常能淋濕詩家的心，讀王維《山居秋暝》”　　　　　　　 ，天氣晚來秋”，我們能感到初秋傍晚的清新美好；讀韓愈《早春呈水部張十八員外》”　　　　　　　 ，草色遙看近卻無”，我們可觸摸到初春細雨的潤澤滑膩；讀陸游《臨安春雨初霽》”　　　　　　　 ，深巷明朝賣杏花”，我們能體會到一種清閑與淡然；讀李清照《聲聲慢》”　　　　　　　 　，到黃昏、點點滴滴”，便覺得那點點冷雨從詞人的心中落下，滴到我們心上，霎時凄涼浸遍全身。 52．多情的文人都樂為秋著色，或衰颯蕭瑟，或明媚妍麗，迷人而多彩。如屈原《湘夫人》”　　　　　　　 ，洞庭波兮木葉下”；王勃《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，”；劉禹錫《秋詞》”　　　　　　　 ，便引詩情到碧霄”；杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚，”。 53．我國古詩文中“路”的內涵異彩紛呈。如屈原《離騷》”　　　　　　　 ，吾將上下而求索”；李白《行路難》“行路難，行路難，，？”王勃《滕王閣序》”　　　　　　　 ，等終軍之弱冠”；陸游《游山西村》的”　　　　　　　 ，柳暗花明又一村”；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“四十三年，望中猶記，”；馮夢龍《醒世恒言》”　　　　　　　 ，日久見人心”。 54．“楚辭”興起于戰(zhàn)國時期的楚國，其語言標志之一是大量使用“兮”字，如屈原《離騷》”　　　　　　　 ，春與秋其代序。，恐美人之遲暮”。唐宋詩文中也有一些使用“兮”的句子，如李白《夢游天姥吟留別》“熊咆龍吟殷巖泉，”；蘇軾《赤壁賦》“桂棹兮蘭槳，”。 55．同是寫長江，李白《渡荊門送別》是“山隨平野盡，”；杜甫《旅夜書懷》是“星垂平野闊，”；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》則是”　　　　　　　 ，，。江山如畫，一時多少豪杰”。景物描寫因人的身世、個性、心情、寫作目的不同，呈現(xiàn)出迥異的色彩。 56．王安石《游褒禪山記》有“無限風光在險峰”之意的句子是”　　　　　　　 ，，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。 57．蜀地風景絕佳，如李白歌詠峨眉山“”，歌詠劍門關“”；杜甫歌詠西嶺雪山“”，歌詠武侯祠”　　 　　　　　，”。

1．　　　 17．愛情是詩歌吟詠的永恒話題；如《詩經(jīng)•靜女》“靜女其姝，俟我于城隅。，”；《孔雀東南飛》“君當作磐石，妾當作蒲葦，，”；柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，”；秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時，！” 18．聯(lián)想是作詩常用之法；“落霞與孤鶩齊飛，”，這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想；“故壘西邊，，”，由歷史事件發(fā)生地聯(lián)想到有關歷史人物，這是相關聯(lián)想；“問君能有幾多愁，”由“愁”想到江水長流，這是由特征相似引起的聯(lián)想；“露從今夜白，”，時令、月色，觸景生情，傷心折腸，這是因果聯(lián)想；《琵琶行》中“嘈嘈切切錯雜彈，”,由琴聲想到珠玉聲，這是聲音的類比聯(lián)想。 19．《氓》第三章用“桑之未落，其葉沃若。，！”起興，抒寫“無與士耽”之情。 20．李白詩中廬山之水神奇，”　　　　　　　 ，疑是銀河落九天”；天姥之水幽靜，“謝公宿處今尚在，”；黃河之水雄渾，”　　　　　　　 　，”。 21．諸葛亮世為人稱，杜甫《八陣圖》中用”　　　　　　　 ，名成八陣圖”來頌揚諸葛亮為創(chuàng)立蜀國基業(yè)所立下的蓋世功勛；而杜甫《蜀相》則感嘆”　　　　　　　 ，”；陸游《書憤》則自況”　　　　　　　 ，”。 22．古人善描摹音樂；如白居易《琵琶行》寫琵琶聲“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。，”；李賀《李憑箜篌引》摹箜篌聲“昆山玉碎鳳凰叫，”；蘇軾《前赤壁賦》狀洞簫聲“其聲嗚嗚然，，，，不絕如縷”，皆借通感引起想像。

13．古詩多抒寫思親念遠之情；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，”是思親念鄉(xiāng)，堅持操守的詩意表達；蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，” 則祝愿親人與自己能共賞明月，健康長壽；而王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，”,表達了對親人的深切思念之情。 14．詩緣情，亦蘊理；如王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，”，王安石《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，”，就蘊含著“站得高，才能望得遠”的哲理；杜甫《登高》”　　　　　　　 ，不盡長江滾滾來”，劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過， ”，表達了舊事物終將衰落、歷史長河仍將向前之意；而蘇軾《題西林壁》”　　　　　　　 ，只緣身在此山中”，則說明了“旁觀者清，當局者迷”的道理。 15．送別是詩歌亙古的話題；如王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，”，高適《別董大》”　　　　　　　 ，天下誰人不識君?”，李白《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，”。 16．詩詞常表現(xiàn)“愁”情；如李清照《聲聲慢》“這次第，？”曹操《短歌行》“慨當以慷，”；李煜《虞美人》”　　　　　　　 ，恰似一江春水向東流”。

12．“日”是古詩常見意象；如《長歌行》“青青園中葵，。，萬物生光輝”；王維《使至塞上》“大漠孤煙直，”；李白《夢游天姥吟留別》”　　　　　　　 ，空中聞天雞”；李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，”；柳宗元《漁翁》”　　　　　　　 ，欸乃一聲山水綠”。

2．有的詩開篇就奠定感情基調；如柳永《雨霖鈴》”　　　　　　　 ，”；白居易《琵琶行》”　　　　　　　 ，”，皆為以景托情。 　　 3．詩詞講究借鑒；溫庭筠詞有“梧桐樹，三更雨”句，李清照《聲聲慢》”　　　　　　　 ，，”，則意近之。而姜夔《揚州慢》詞序中“寒水自碧”句與杜甫《蜀相》”　　　　　　　 ，”異曲同工；《揚州慢》的”　　　　　　　 ，?”又與杜甫《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?”意近。陸游《訴衷情》一詞中“此生難料，心在天山，身老滄州！”，則與其《十一月四日風雨大作》中的“僵臥孤村不自哀，”意近。 　　 4．用典是古詩常用手法；如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》里用劉義隆典”　　　　　　　 ，，贏得倉皇北顧”，李賀《李憑箜篌引》中用女媧典”　　　　　　　 ，石破天驚逗秋雨”。 　　 5．古人喜化用前人成句入詩；如“至今商女，，”化用了杜牧《泊秦淮》的”　　　　　　　 ，”；姜夔《揚州慢》中”　　　　　　　 ，盡薺麥青青”“　　　　　　　 ，青樓夢好”化用了杜牧《贈別》中“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”句意；周邦彥《西河》詞中 “想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世；入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里”，則是化用了劉禹錫《烏衣巷》”　　　　　　　 ，”。 　　 6．古人講究煉字煉句；盧延讓《苦吟》曾有”　　　　　　　 ，捻斷數(shù)莖須”之句，杜甫也有“為人性僻耽佳句，”的詩句，令人非常敬仰。 　　 7．古詩貴精練傳神；如杜牧《過華清宮》”　　　　　　　 ，”，勾出李楊之驕奢淫逸；陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，”，寫盡復返自然的渴求；白居易《琵琶行》”　　　　　　　 ，”，則傳出琵琶女猶疑出場之神韻。 　　 8．春天是古代詩人常詠嘆的季節(jié)；如張若虛《春江花月夜》”　　　　　　　 ，海上明月共潮生”，韋應物《滁州西澗》”　　　　　　　 ，野渡無人舟自橫”，韓翃《寒食》”　　 　　　　　　，寒食東風御柳斜”，馮延巳《蝶戀花》“風乍起，”，葉紹翁《游園不值》”　　　　　　　 ，一枝紅杏出墻來”等。 　　 9．花是古詩詞常見意象；如王維《鳥鳴澗》”　　　　　　　 ，夜靜春山空”，孟浩然《過故人莊》“待到重陽日，”，蘇軾《惠崇春江晚景》”　　　　　　　 ，春江水暖鴨先知”，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，”，辛棄疾《西江月》”　　　　　　　 ，聽取蛙聲一片”等。 　 10．荷是古詩詞常見意象；如李白《論詩》”　　　　　　　 ，天然去雕飾”，周邦彥《蘇幕遮》“葉上初陽干宿雨，，”，楊萬里《小池》”　　　　　　　 ，早有蜻蜓立上頭”等。 　　 11．古詩詞常以“月”烘托意境；如白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，”；王維《山居秋暝》”　　　　　　　 ，清泉石上流”；劉禹錫《石頭城》”　　　　　　　 ，夜深還過女墻來”；李清照《一剪梅》“雁字回時，”；姜夔《揚州慢》“二十四橋仍在，，”。

1.詩貴立意高遠；如李白《夢游天姥吟留別》”　　　　　　　 ，”；白居易《琵琶行》”　　　　　　　 ，”，皆為點睛之筆。