題目列表(包括答案和解析)
3.下面語段中加點(diǎn)的詞語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
日前,金文明先生在《咬文嚼字》上撰文指出,余秋雨在沒有任何根據(jù)的情況下,強(qiáng)不知以為知,硬說自己將“仁者樂山”的“樂”讀成lè并沒有錯(cuò),顯然是無稽之談。當(dāng)然,余秋雨不是專攻語言的,讀錯(cuò)一兩個(gè)字,本無可非議。問題是分明錯(cuò)了,還要烏龜墊床腳--硬撐,并且編出一套理論來唬人,實(shí)在讓人不能接受。
A.強(qiáng)不知以為知 B.無稽之談 C.無可非議 D.烏龜墊床腳--硬撐 4.下列各句中,沒有語病的一句是
A.引起世界關(guān)注的甲型流感病毒雖然不易致命,但傳播速度快,如果不想辦法找到它的演變原理,病情很容易迅速蔓延,給人類健康帶來巨大威脅。
B.眾多明星的加盟成為《赤壁》吸引觀眾追捧的賣點(diǎn),首映4天半,以10147萬票房和288萬多觀影人群,榮登本周排行榜榜首。
C.社區(qū)主任接受采訪時(shí)表示,去年大家做了很多調(diào)解工作,今年會(huì)更多地為受到情感和生活困擾的人們提供幫助,讓他們不再那么痛苦,那么不知所措。
D.這次發(fā)展論壇在上海舉行,參加論壇的中外各界人士在論壇期間就環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等眾多議題為期兩天發(fā)表意見并進(jìn)行各種交流。
2.下列各句中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.除了豐富的景觀資源,溫州也不乏深厚的人文底蘊(yùn),“山水詩發(fā)詳?shù)亍薄ⅰ澳蠎蚬枢l(xiāng)”美譽(yù)在前,細(xì)紋刻紙、木活字印刷等眾多“非遺”珠玉迭出。
B.為保護(hù)太湖漁業(yè)資源和生態(tài)環(huán)境,根據(jù)江浙兩省出臺(tái)的通告,從2月1日起,太湖開始進(jìn)入一年一度的封湖禁漁期。
C.從搶車位、買賣奴隸,到如今的開心農(nóng)場(即虛擬的偷菜游戲),沒有人預(yù)料到這些小游戲會(huì)風(fēng)糜白領(lǐng)階層,進(jìn)而危及正常的工作生活和企業(yè)生產(chǎn)。
D.“大鋸活人”“利劍穿箱”“口接子彈”……這些令人心驚膽戰(zhàn)的名字,是魔術(shù)師在故弄懸虛,還是暗示他們的表演確實(shí)有生命危險(xiǎn)。
1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字讀音完全相同的一組是
A.感喟/匱乏 吝嗇/褪色 遒勁/集腋成裘 B.漂白/漂洗 角色/角斗 屏除/屏氣凝神
C.祈禱/頎長 夢魘/笑靨 歆羨/萬馬齊喑 D.拮據(jù)/狡黠 隔閡/彈劾 洗濯/擢發(fā)難數(shù)
20.仿照例句中劃線的部分,續(xù)寫兩句話。(4分)
例句:只要熱愛生活,
一竿傲然的勁竹,也能讓你品出錚錚的氣節(jié);
一方嶙峋的瘦石,也能讓你悟出不阿的風(fēng)骨;
19.請用一個(gè)單句的形式概括下列文字的主要信息,不超過25個(gè)字。(4分)
近年來,國內(nèi)一些語文教育專家提出了“三重境界”的語文教育觀,即語文教育應(yīng)該包括“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”。他們認(rèn)為,“人技教育”側(cè)重于給學(xué)生以生活技能,“人格教育”注重將語文素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生自己的精神,“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語文素質(zhì)”(包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等)與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學(xué)生以“真”,“人格語文”給學(xué)生以“善”,那么,“人生語文”則將學(xué)生引向生命之“美”。
18.(4分) 填入下面一段文字橫線處的語句,正確的銜接順序是:
“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”, , , ,
, , ,因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。
①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物,為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵
②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘I钪械谋貍溆镁?/p>
③“中國結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期
④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品,具有悠久的歷史
⑤此外,繩結(jié)還應(yīng)應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上
⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用,因而在人們的心目中很神圣
13.填寫名句和文學(xué)常識(shí)。(10分)
(1)飛湍瀑流爭喧豗, 。
(2)陳王昔時(shí)宴平樂, 。
(3)戎馬關(guān)山北, 。
(4) ,千村萬落生荊杞。
(5)其稱文小而其指極大, 。
(6)此惟救死而恐不贍, ?
(7)花徑不曾緣客掃, 。
(8)杜甫被后人尊稱為“ ” ,他的詩歌被稱為“ ” 。
(9)在新樂府運(yùn)動(dòng)中, 提出來“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的觀點(diǎn)。
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