0  11545  11553  11559  11563  11569  11571  11575  11581  11583  11589  11595  11599  11601  11605  11611  11613  11619  11623  11625  11629  11631  11635  11637  11639  11640  11641  11643  11644  11645  11647  11649  11653  11655  11659  11661  11665  11671  11673  11679  11683  11685  11689  11695  11701  11703  11709  11713  11715  11721  11725  11731  11739  447090 

12.文章③段中問(wèn)道:“張飛從哪里弄來(lái)人們做廟供奉他的魅力呢?”請(qǐng)你結(jié)合全篇分條回答張飛“魅力”之所在。(6分)

                                                            

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9. 下列關(guān)于長(zhǎng)篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的表述與分析不正確的兩項(xiàng)是(5分)  

A. 在《歐也妮?葛朗臺(tái)》一書(shū)中,老葛朗臺(tái)不管作為守財(cái)奴,還是作為精明狡猾的商人,都顯得特別沒(méi)有人性。他在家庭生活中錙銖必較,平日連多用一塊糖,多點(diǎn)一根蠟燭也不許可。因?yàn)楹ε仑?cái)產(chǎn)的流失,女兒到了23歲他也沒(méi)想要給她相親,而當(dāng)公證人克羅旭一家和銀行家臺(tái)格拉桑一家為娶歐也妮暗相爭(zhēng)斗時(shí),葛朗臺(tái)卻將計(jì)就計(jì),利用女兒作誘餌,從兩邊撈到好處。

B.堂吉訶德和桑丘主仆二人第三次出游遇到了公爵夫婦,公爵夫婦為了尋開(kāi)心,任命桑丘到海島上做總督,桑丘到任后斷案公正,執(zhí)法如山,愛(ài)憎分明,還制定了一系列的法令,受到人們的頌揚(yáng)?山Y(jié)果是公爵派人偽裝敵人進(jìn)攻海島,把桑丘打得遍體疼痛,只好狼狽辭官。

C.“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”是《三國(guó)演義》中曹操做人的準(zhǔn)則。他因此誤殺了呂伯奢一家卻沒(méi)有絲毫愧疚的表現(xiàn);為了替父親報(bào)仇,他竟下令對(duì)徐州的老百姓大開(kāi)殺戒。與他有仇的他要?dú),與他無(wú)仇的他也要?dú),甚至?duì)他有功的人,只要他想殺就殺,不用找任何借口,如楊修,如荀?,如蔣干。

D.《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人,由于她很得賈母的歡心,再加上有“東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”的娘家做靠山,所以她在賈府為所欲為,不僅害死了尤二姐、尤三姐,而且還逼得賈璉事事聽(tīng)命于她,最終斷送了賈府的大好前程。

E.馮云卿在《子夜》里是一個(gè)擁有兩三千畝的地主,他利用放高利貸,盤剝壓榨農(nóng)民;在金融市場(chǎng)上自稱“公債通”。為了探聽(tīng)趙伯韜在公債市場(chǎng)上的行情,挽回?cái)【,施用美人?jì),把女兒送給了趙伯韜,結(jié)果由于女兒的隨便應(yīng)付,將“空頭”說(shuō)成“多頭”,馮云卿落得人財(cái)兩空。

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8.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)問(wèn)君西游何時(shí)還,               。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,                  。(李白《蜀道難》)

(2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,                ,滄海月明珠有淚,                 。(李商隱《錦瑟》)

(3)如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷;              ,             。                                                     (蘇軾《赤壁賦》)

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5.下列對(duì)原文的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是   

  A.作者對(duì)八駿圖上所畫的那些奇形怪狀的馬很不以為然,認(rèn)為照此圖去找駿馬是根本找不到的。同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)社會(huì)上流傳的圣賢圖像的質(zhì)疑。

  B.這是一篇觀后感,作者借人們一定要按照《八駿圖》上畫的那些樣子去找駿馬,最終一無(wú)所獲的做法來(lái)批評(píng)統(tǒng)治者尋求人才的標(biāo)準(zhǔn)。

  C.作者在這篇文章中戳穿了對(duì)古代圣賢進(jìn)行神化、異化的把戲,揭掉了古代圣賢頭上耀眼的光環(huán),還圣賢以常人的形貌,從而廢除了人們對(duì)圣賢的偶像崇拜。

D.文章從批判“異形求駿”著手,先是揭示了根據(jù)形貌差異來(lái)求駿馬的荒謬,而后又運(yùn)用類比論證的方法揭示了異形求圣賢的荒謬。

第Ⅱ卷(135分)

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4.下面各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是   

  A.則言圣人者,亦類是矣            河內(nèi)兇,則移民于河?xùn)|

  B.何以異人哉?堯舜與人同耳        頒白者不負(fù)戴道路矣

  C.食谷而飽肉,?而清,裘燠        蟹六跪而二螯……用心躁也

  D.然而世之慕駿者,不求馬          其聞道也固先乎吾,吾從而師

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3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是      

  A. 后之好事者為之圖,宋、齊以下之    傳:流傳

  B. 其書(shū)尤不經(jīng),世多有,然不足       采:采取

  C. 四足而蹄,?草飲水,也            一:(是)一樣

  D. 慕圣人者,不之人                  求:請(qǐng)求

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