3、詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)應(yīng)超越了一般詩(shī)人，根據(jù)英語(yǔ)十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，思考詩(shī)人對(duì)“祖國(guó)土”的認(rèn)識(shí)過(guò)程？揣摩每個(gè)層次的思想感情，理出詩(shī)歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。

前八句：主要寫(xiě)我們對(duì)祖國(guó)土通常的態(tài)度――熟悉得都忘記了她的存在。詩(shī)人與祖國(guó)土一起受難、承受厄運(yùn)。情感總體是沉郁的情感上欣起微微的波瀾，應(yīng)讀出頓挫之感。

后六句：分兩層。前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏祖國(guó)土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)祖國(guó)土的理性的思索與透徹的認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)而深厚的愛(ài)國(guó)之情。

她曾在詩(shī)中這樣吟唱：丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人，/我絕不同他們站在一起。/他們粗俗的諂媚我絕不歌也決不聆聽(tīng)，/我的詩(shī)也決不向他們獻(xiàn)呈�！笨梢�(jiàn)，她唾棄那種對(duì)祖國(guó)的淺薄而廉價(jià)的頌歌式的贊美，并稱之為“粗俗的諂媚”，這是一種在苦難中升華的從靈魂深處重新獲得的對(duì)祖國(guó)認(rèn)同與歸屬感，讀來(lái)，對(duì)我們的心靈有強(qiáng)烈的沖擊力，閃耀著真理的光輝。

情感脈絡(luò)：沉郁――深情贊美、悲憤――深厚、熾熱的愛(ài)國(guó)之情。

2、明明是在抒發(fā)自己對(duì)“祖國(guó)土“的熱愛(ài)之情，而詩(shī)篇卻用大量詩(shī)行寫(xiě)”祖國(guó)土“普通與卑微，為什么這樣寫(xiě)？

開(kāi)篇大量詩(shī)行渲染了一種氛圍，“祖國(guó)土”是普通而又普通卑微而又卑微，同時(shí)也含蓄委婉地寫(xiě)出了祖國(guó)土的命運(yùn)。而只有強(qiáng)化這種情感體驗(yàn)，才能使最后兩句的抒情有所依托，在背景的反差中達(dá)到高潮。

1、你從詩(shī)歌中，了解到詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境嗎？面對(duì)這種情況，詩(shī)人為什么說(shuō)這是“自己的土地”？

詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，是動(dòng)蕩，痛苦，遭受災(zāi)難的時(shí)代，然而，詩(shī)人沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有背棄祖國(guó)，號(hào)召人們要“躺進(jìn)它的懷里”和祖國(guó)融為一體。體現(xiàn)了一種與祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)的深厚的愛(ài)國(guó)之情。

2.語(yǔ)言知識(shí)

⑴ 音形

香囊（náng） 苦楚（chǔ） 砂礫（lì） 蹂（róu）躪（lìn） 齏（jī）粉

⑵ 詞語(yǔ)

苦楚：痛苦（多指生活上受折磨）。

砂礫：細(xì)小的石塊。

蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。

齏粉：細(xì)粉，碎屑。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

土地是人類的母親，是人類得以生存的的依靠，人類總是在不斷接受著土地博大豐厚的滋養(yǎng)和恩情，而一把祖國(guó)土，則更是代表了一個(gè)國(guó)家，它見(jiàn)證了民族的繁衍和生息。阿赫瑪托娃正是把這種對(duì)祖國(guó)土的理解用詩(shī)的形式表達(dá)了出來(lái)，她用“類似日記的親切與直接”（俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語(yǔ)），把這種樸素的情感呈現(xiàn)在讀者面前，但這種“親切與直接”卻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊力量，閃爍著真理的光輝。

二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

《祖國(guó)土》飽含了阿赫瑪托娃對(duì)俄羅斯土地?fù)磹?ài)終生的情感，在某種程度上是代表我們每一個(gè)人類個(gè)體領(lǐng)受了土地博大的恩情�？�?楚科夫斯基的話多么令人感動(dòng)――“莊嚴(yán)壯麗的詩(shī)句只能誕生在莊嚴(yán)壯麗的心里�！敝挥辛私獍⒑宅斖型拊谇疤K聯(lián)飽受磨難的經(jīng)歷，才能體會(huì)到這首詩(shī)中所蘊(yùn)含的那種對(duì)祖國(guó)深沉執(zhí)著的愛(ài)。

詩(shī)的前四句用了“不用”、“不給”、“不像”等否定詞表明：因?yàn)樘焯焐�活在祖�?guó)的土地上，所以從不把它刻意珍惜，也不為它激情奔放，它似乎不給我們?cè)黾涌喑�，也不像理想中的天�?guó)的樂(lè)土。

5――8句進(jìn)一步表明：不知道、不理解祖國(guó)土的價(jià)值在哪里，甚至有時(shí)不注意它的存在。這是一般人的真切感受的流露。這幾句極寫(xiě)土地的不重要，為下文的張揚(yáng)埋下伏筆。

9――12句更進(jìn)一步用比喻表明平時(shí)對(duì)祖國(guó)土的無(wú)視、輕視。

13――14句一轉(zhuǎn)折，我們實(shí)際天天躺在它的懷里，不拘禮節(jié)地稱它為“自己的土地”，親切、實(shí)在。

女詩(shī)人鄙棄地用“護(hù)身香囊”、“激情的詩(shī)”、“天國(guó)樂(lè)土”等語(yǔ)，否定了那種淺薄空洞的“愛(ài)國(guó)感情”。接著她深刻地指出，我們對(duì)于“祖國(guó)土”是太習(xí)以為常了，竟至毫無(wú)感覺(jué)地生活在這片土地上，哪怕我們?cè)谶@片土地上“受難遭災(zāi)”，也會(huì)“甚至從不記起她的存在”、“牙齒間的砂礫”和腳下的“灰塵”，同開(kāi)頭的“護(hù)身香囊”、“激情的詩(shī)”、“天國(guó)樂(lè)土”之類構(gòu)成了尖銳對(duì)比，說(shuō)明“祖國(guó)土”是如此平凡甚至微賤，所以遭受兒女們的冷漠和鄙棄，另一方面聯(lián)系著“祖國(guó)土”的兒女們的苦難，女詩(shī)人寫(xiě)到“祖國(guó)土”本身也受到她的兒女們“踐踏蹂躪”，透露出內(nèi)心莫名的酸楚。然而我們終究和“祖國(guó)土”是不可分割的，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，死后還躺進(jìn)“祖國(guó)土”的懷里，“和她化為一體”。萬(wàn)千感情，都凝縮在一句質(zhì)樸、親切的稱呼中：“自己的土地。”

女詩(shī)人的感情因質(zhì)樸而更見(jiàn)真摯，因真實(shí)而更顯深刻，因沉痛而更加震撼人心。

［品味］在14句詩(shī)中，詩(shī)人用12句表達(dá)對(duì)祖國(guó)土地的無(wú)視和輕視，沒(méi)有一點(diǎn)珍惜的感情，更沒(méi)有熱愛(ài)的激情。不用護(hù)身香囊把它像寶物一樣帶在胸口，也不為它激情地痛苦，它也不像是神圣中的天國(guó)樂(lè)土，我們不注意它的價(jià)值，甚至經(jīng)常忘記它的存在；對(duì)土地，我們知道的就是污泥、砂礫，就是沒(méi)用的灰塵――這實(shí)際在表現(xiàn)一種真實(shí)的感受。試想：對(duì)待我們的腳下的土地、泥土，誰(shuí)不是這樣呢？只是我們沒(méi)像詩(shī)人那樣，把這種平常的感受真實(shí)、坦誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)。第13句一轉(zhuǎn)：“但我們都躺進(jìn)它的懷里。和它化為一體，／因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：“自己的土地。”是啊，我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，我們不都是在祖國(guó)土地上生息嗎？沒(méi)有祖國(guó)的土地就沒(méi)有了我們生存的根基。的確，我們是和它不拘禮節(jié)，我們是稱呼它為“自己的土地”，因?yàn)槲覀兪峭恋氐闹魅�，�?guó)家的主人，我們和土地親切、實(shí)在，我們?yōu)樯�活在祖�?guó)土地上而自豪。

［體會(huì)］這首詩(shī)看似平凡，實(shí)際它用平實(shí)的語(yǔ)言，靈敏地捕捉住了絕大多數(shù)人對(duì)祖國(guó)土地的共同感受：平凡地對(duì)待它，熱愛(ài)它。

1. 作者簡(jiǎn)介

阿赫瑪托娃（1889-1966），俄羅斯女詩(shī)人。其作品“具有充分的根據(jù)，被認(rèn)為是偉大的俄羅斯詩(shī)歌的杰出成就”，“有20世紀(jì)的薩�！敝�美譽(yù)。阿赫瑪托娃出生在敖德薩一個(gè)海軍工程師的家庭。原姓高連柯。阿赫瑪托娃是她取自韃靼族外祖母的姓氏，用來(lái)發(fā)表作品的筆名。1912年第一部詩(shī)集《黃昏》問(wèn)世，表現(xiàn)了女性的壓抑和孤獨(dú)的情調(diào)。1914年出版的詩(shī)集《念珠》引起較大反響。此后陸續(xù)有詩(shī)集《車前草》（1921）、《白色的一群》（1917）、《公元1921》（1922）等出版。她的詩(shī)作極善抒發(fā)女性的內(nèi)心情感，富有音樂(lè)性。十月革命后，雖然對(duì)革命并不十分理解，甚至遠(yuǎn)離革命的現(xiàn)實(shí)，但與那些逃離祖國(guó)的白俄作家，是界線分明的，并寫(xiě)有《我和那些拋棄國(guó)土的人不同道……》（1917）。30年代著有《馬雅可夫斯基在1913》、《但丁》，探索了詩(shī)人的命運(yùn)。在這個(gè)階段，她依據(jù)自己的親身遭遇，寫(xiě)下了她最重要的組詩(shī)《安魂曲》（1934～1940），衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)篇，如《起誓》、《勇敢》等。大型抒情敘事詩(shī)《沒(méi)有主角的長(zhǎng)詩(shī)》（又譯《沒(méi)有主人公的歌》，1940～1962）是其詩(shī)歌創(chuàng)作的總結(jié)。此外還有詩(shī)集《光陰飛逝》(1909～1965年的詩(shī)篇)。女詩(shī)人一生命途多舛，1946年曾遭受不公正的批判，50年代后期才得以恢復(fù)名譽(yù)。

1．加強(qiáng)誦讀。2．完成《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》一、二。

祖國(guó)土?教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

(1) 認(rèn)識(shí)詩(shī)人，了解詩(shī)人的創(chuàng)作。

(2) 聯(lián)系寫(xiě)作背景提煉主題。

(3) 朗讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情；鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

【目標(biāo)重點(diǎn)】

(1) 聯(lián)系寫(xiě)作背景提煉主題。

(2) 朗讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情；鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

【目標(biāo)難點(diǎn)】鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

【相關(guān)材料】

1．背景

這首詩(shī)寫(xiě)于1938年初，是詩(shī)人艾青接觸了北方廣大的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)之后的作品。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，艾青親眼目睹了這塊土地上所發(fā)生的一切，這給詩(shī)人的心靈蒙上了一層憂郁的色彩，他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)這塊神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。

詩(shī)前小引中“那個(gè)科爾沁草原上的詩(shī)人”指的是端木蕻良，作者因這個(gè)生長(zhǎng)在北方的詩(shī)人的一句話引來(lái)一首情真意摯的抒情詩(shī)篇�！氨狈绞潜�哀的”，這是詩(shī)人的情感指向，也給全詩(shī)定下了調(diào)子――憂郁、悲哀、沉重。

詩(shī)人通過(guò)一系列形象表現(xiàn)北方的悲哀，以此展現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代北方人民所蒙受的災(zāi)難和不幸，正是在這古老而又苦難的國(guó)土上，祖先們與自然界、與入侵的異族相搏斗，從不曾屈辱過(guò)一次，他們傳下的“言語(yǔ)”與“姿態(tài)”也“永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”，詩(shī)人于此汲取了頑強(qiáng)的精神力量，堅(jiān)定了必勝的信念，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

這首詩(shī)包括題記在內(nèi)，可看作兩個(gè)部分：第一部分：題記，交待了本詩(shī)的寫(xiě)作緣起；詩(shī)的前三節(jié)，展現(xiàn)了北方人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所蒙受的災(zāi)難與不幸。第二部分，本詩(shī)的最后一節(jié)，表達(dá)了詩(shī)人自己深深地?zé)釔?ài)和崇敬“悲哀的北國(guó)”。

本詩(shī)是自由體詩(shī)，沒(méi)有整齊的段式和統(tǒng)一的韻腳，在表達(dá)上不受拘束，散文氣息很濃，但在節(jié)奏、畫(huà)面、情感等方面詩(shī)的質(zhì)素仍然十分鮮明：

①詩(shī)的語(yǔ)言富有節(jié)奏感，各個(gè)層次之間、各句之間、各個(gè)詞語(yǔ)之間的停頓與銜接，都應(yīng)和著語(yǔ)言的自然節(jié)奏，加上適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，全詩(shī)產(chǎn)生了一種內(nèi)在的旋律。

②詩(shī)人以他畫(huà)家的感受力，敏銳地觀察、藝術(shù)地展示了大自然的景觀，并以素描的筆法勾勒出一幅富于動(dòng)感的北國(guó)鄉(xiāng)土的風(fēng)景畫(huà)面，對(duì)色彩、光線、形體、動(dòng)態(tài)的捕捉，都十分形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、傳神，從而把自然景色詩(shī)化了。

③回蕩在這畫(huà)面、節(jié)奏中的，有一種強(qiáng)烈而深沉的對(duì)祖國(guó)北方土地和人民的摯愛(ài)，正是這種真摯深厚的感情和浸潤(rùn)和流貫，成為了該詩(shī)的最重要的質(zhì)素。

我愛(ài)這土地

假如我是一只鳥(niǎo)，

――然后我死了，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

/連羽毛也腐爛在土地里面。

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

為什么我的眼里常含淚水？

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

1938年11月17日

五、作業(yè)：

5．詩(shī)文的1、2、3小節(jié)將北方景象渲染得如此冷酷、黑暗，以敘述黑暗現(xiàn)實(shí)為主，那第四小節(jié)作者主要以什么為主?

明確：抒情。詩(shī)人用了三次重復(fù)“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土”，讓讀者感到了一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音，前面反復(fù)的強(qiáng)調(diào)和渲染都在這里得到了反襯，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，詩(shī)人看到了傷痕累累的祖國(guó)，但也在意識(shí)深處感到這也是曾經(jīng)讓人驕傲的祖國(guó)。

4．這些意象都集中在第一小節(jié)和第二小節(jié)，那第三小節(jié)講了什么內(nèi)容?

明確：是對(duì)前兩節(jié)的總結(jié)和概括，也就是說(shuō)北方正處在“災(zāi)難”、“不幸”、“貧窮”與“饑餓”之中，其實(shí)北方是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)縮影，這樣的景象就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的命運(yùn)，是中國(guó)災(zāi)難深重的歷史的命運(yùn)。

3．找出作者所選取的意象，說(shuō)說(shuō)這些意象都帶有怎樣的色彩，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

明確：意象：“暗淡的灰黃”、“荒漠的原野”、“頹垣與荒�！薄ⅰ肮聠蔚男腥恕�、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的樹(shù)木”、“低矮的住房”“惶亂的雁群”。

色彩：灰暗。

這是一片荒涼的景象，這些景象與冬季的肅殺相互襯映，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和象征。