20、有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)成祖?zhèn)鲗氊悾�永遠是沉重的負擔(dān)。下列選項中，與作者觀點不相符的是(　 )

A．強調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收

B．反對我們把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承

C．啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化

D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收

19、對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)；又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)。反對一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰？”)。這對我們進行創(chuàng)新的啟示(　 )

A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑　　 　　　　　　　　 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一　　　　 　　　　　　　 D．科技是創(chuàng)新的重要工具

18、2010年2月28日，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)(公開征求意見稿)》發(fā)布，受到全社會高度關(guān)注。國家之所以高度重視教育，是因為教育(　 )

①教育是文化傳播的主要手段　 ②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用　

③在人的教化與培育上始終扮演著重要角色　 ④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能

A．①②③　　　 B．①②④　　　 C．①③④　　　 D．②③④

17、在新中國成立60周年之際，軍事題材、諜戰(zhàn)題材的影視作品陸續(xù)上映。《建國大業(yè)》、《風(fēng)聲》等影視作品，頌揚的革命精神使人們的精神境界得到了升華。這主要說明(　 )

A.文化能促進人的全面發(fā)展

B.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

C.以優(yōu)秀作品鼓舞人，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

D.我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標

16、“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)祭祀使人在特定環(huán)境中懷念祖先以達到“民德歸厚”的目的，家人的心靈靠得更近，利于凝聚家族力量。近幾年，互聯(lián)網(wǎng)興起了類似的網(wǎng)上祭祖，人們只要點擊鼠標，就可以完成祭祖儀式，因其打破時空局限，又有環(huán)保、安全、節(jié)約、方便等特點而成為一種趨勢。 “網(wǎng)上祭祖打破時空局限，又有環(huán)保、安全、節(jié)約、方便等特點而成為一種趨勢”啟示我們，在對待傳統(tǒng)文化時應(yīng)該(　　 )

A．推陳出新，革故鼎新　　　　　　　　　 B．尊重差異，理解個性

C．古為今用，洋為中用　　　　　　　　　 D．取其精華，去其糟粕

15、中國古代，人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，根據(jù)月亮的運行規(guī)律而制定的歷法就叫陰歷，即夏歷，從夏朝開始使用，4000年后的今天，中國人過的仍然是陰歷年，不管是大陸，還是港、澳、臺。這主要說明的是傳統(tǒng)文化的(　 )

A．相對穩(wěn)定性　　　 B．民族性　　　　 C．與進俱進　　　 D．一成不變

12、2010年4月9日，“中法文化之春”拉開帷幕；6月9日，澳大利亞總督布賴斯在北京為“澳大利亞文化年”揭幕。中國、法國、澳大利亞三國都十分重視中法文化年、中澳文化年的舉辦。這說明(　 )

A．文化是綜合國力競爭中維護國家安全的精神武器　　　　　　

B．提高國家的文化軟實力，進行文化滲透，是各國的戰(zhàn)略任務(wù)

C．文化越來越成為綜合國力競爭中的重要因素

D．文化的力量已成為綜合國力的唯一標志

11、2010年1月24日,張藝謀及其團隊打造的“印象大紅袍”在武夷山實景公演。武夷山著名的大王峰、玉女峰及九曲溪水、大紅袍茶樹等被演繹得活靈活現(xiàn)，使人們對武夷山有了深刻印象，帶動了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。這告訴我們(　　 )

A．繼承傳統(tǒng)推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑　 B．文化多樣性是人類社會的基本特征

C．健康文化能促進經(jīng)濟、社會發(fā)展　　　　　 D．文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)