27. 右側(cè)漫畫《顧前不顧后》中的主人公
A.只看到聯(lián)系的多樣性,忽視了聯(lián)系的條件性
B.只看到真理的相對性,忽視了真理的客觀性
C.只看到矛盾的斗爭性,忽視了矛盾的同一性
D.只看到運(yùn)動的絕對性,忽視了靜止的相對性
顧前不顧后
黨的十七大報告指出,提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國力的關(guān)鍵。據(jù)此回答28―29題。
26.科學(xué)發(fā)展觀,作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是根據(jù)新的發(fā)展要求,集中全黨智慧而提出的?梢姡嬲恼軐W(xué)
A.都是世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一
B.都是自己時代的精神上的升華
C.都是唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
D.都是具體科學(xué)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)
25.從1979年開始,政府投入資金,搶救、整理和出版藏族英雄史詩《格薩爾王傳》,目前已經(jīng)有57名說唱藝人錄制說唱本130部,筆錄成文90多部,一些內(nèi)容被譯成英、日、法文出版,這在藏族民間文藝遺產(chǎn)的保護(hù)以及出版史上都是前所未有的。下列對此理解不正確的是
A.中央政府和西藏政府一貫重視藏民族文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展
B.藏民族文化是中華文化和世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠
C.達(dá)賴集團(tuán)“西藏文化滅絕”說法是錯誤的
D.西藏文化始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
24.近年來,發(fā)源于農(nóng)村、服務(wù)于農(nóng)民的各種“草根文化”在全國呈燎原之勢!安莞幕辟N近農(nóng)村生活實際,深受農(nóng)民歡迎。這表明
A.農(nóng)民是“草根文化”的實踐主體 B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
C.必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化 D.必須加強(qiáng)對文化的管理和引導(dǎo)
23.古運(yùn)河是揚(yáng)州的母親河。近年來,揚(yáng)州在進(jìn)行改造提升時,不斷將壁畫、雕塑、盆景、楹聯(lián)、詩詞等文化符號“注”入古運(yùn)河,使古運(yùn)河成為揚(yáng)州特色文化的重要展示窗口。這說明
①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
③文化在交流中繼承和發(fā)展 ④人民群眾需要健康有益的文化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
22.
①文化是民族的,又是世界的 ②尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
③圣火傳遞實際上就是一次文化接力 ④人類優(yōu)秀文化從產(chǎn)生就處于傳承和融合的狀態(tài)
A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④
21.在遠(yuǎn)古的希臘,奧運(yùn)圣火就是和平的象征:圣火所到之處必須立即休戰(zhàn),友好地參加運(yùn)動會。顧拜旦鐘情于圣火采集與傳遞的儀式,并將之作為奧運(yùn)會的規(guī)定動作。這主要說明
A.文化對人的影響來自于特定的環(huán)境
B.文化對人的影響來自于各種形式的文化活動
C.文化影響人們的交往行為和交往方式
D.文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
20.長期以來,標(biāo)榜“客觀”、“公正”的某些西方媒體報道中國問題時,或由于思維定式或價值觀念的差異,或出于某種特殊的需要,在很多時候、很多場合都持有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn)。這警示我們
A.不同的文化對經(jīng)濟(jì)政治的影響不同
B.不同的文化對社會發(fā)展的作用不同
C.不同民族的文化影響不同民族和國家的發(fā)展道路
D.文化與國際政治相交融,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
B.依法管理宗教事務(wù)是我國政府依法執(zhí)政的具體體現(xiàn)
C.禁止我國宗教界人士同國外宗教組織的一切交往活動
D.我國的信教教徒也應(yīng)該履行法律規(guī)定的公民的政治性義務(wù)
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