Question

【題目】閱讀下列材料，回答問題。

材料一 達(dá)爾文在他于1859年出版的主要著作《物種起源》中更詳細(xì)地闡述了自己的思想�！�…在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二 達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革……它奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

——《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程》

材料三 盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響�！�…例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國(guó)的時(shí)期。各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。……經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗魯?shù)膫�(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)�！�…19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭(zhēng)辯說，殖民地是強(qiáng)國(guó)的繁榮和生存所必需的；還有人爭(zhēng)辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料四 嚴(yán)復(fù)通過《天演論》把達(dá)爾文生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在不同種族和不同國(guó)家之間，也存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)行變法。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，指出達(dá)爾文生物進(jìn)化論觀點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二，分析達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。

（3）根據(jù)材料三、四，指出達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？由此，談?wù)動(dòng)绊懣茖W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的因素有哪些？

Answer 1

【答案】（1）觀點(diǎn)：環(huán)境影響生物進(jìn)化；自然選擇；適者生存。

（2）原因：第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了科學(xué)解釋；徹底否定了長(zhǎng)期流行的上帝造人說；奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；有利于人類科學(xué)的認(rèn)識(shí)和改造自然。

（3）影響：促進(jìn)了以德國(guó)統(tǒng)一為代表的民族主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；推動(dòng)了自由資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資本主義殖民擴(kuò)張和掠奪提供了借口；成為激勵(lì)落后民族國(guó)家奮發(fā)圖強(qiáng)的理論武器。

因素：時(shí)代要求、個(gè)人立場(chǎng)、社會(huì)環(huán)境。

【解析】

（1）根據(jù)材料一內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容是認(rèn)為環(huán)境影響生物進(jìn)化，物競(jìng)天擇，適者生存。

（2）根據(jù)材料二內(nèi)容可知，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論之所以被稱為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”，主要是由于它第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位；奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基；使人們能夠更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。

（3）根據(jù)“各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由”、“層階級(jí)激烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)”、“諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)”、“中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)行變法”等內(nèi)容可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論推動(dòng)了民族主義和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為殖民掠奪和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝私杩�，但同時(shí)也成為激勵(lì)落后民族國(guó)家奮發(fā)圖強(qiáng)的理論武器。結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的因素主要和時(shí)代潮流、個(gè)人立場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。