【題目】閱讀材料，完成下列要求。

材料一　中國古代的科學(xué)技術(shù)體系的突出特點是它極強(qiáng)的實用性，在大一統(tǒng)專制社會中表現(xiàn)為直接滿足專制王朝各方面的需要。由于它的極端實用性，一旦現(xiàn)實不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動力。而實用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間是極小的，除非大一統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，這種實用型科技就只有停滯不前。從盛唐(公元7世紀(jì))到明末(17世紀(jì))1000多年的時間里，由于中國政治的相對穩(wěn)定，其獨特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展。近代，中國科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。

材料二 近代科學(xué)的誕生得益于許多條件，其中也包括中國人的偉大發(fā)明所起的作用，但它的思想根源來自希臘。希臘人不講實用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開辟了無限的空間。希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時隔一千多年后仍然能推動歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量，日益發(fā)展的資本主義生產(chǎn)方式解放了生產(chǎn)力，開闊了歐洲人的視野。在16世紀(jì)和17世紀(jì)，先進(jìn)的歐洲學(xué)者們創(chuàng)造了改變整個人類歷史進(jìn)程和人類生活的近代科學(xué)。18世紀(jì)工業(yè)革命基本上是在與理論科學(xué)研究完全無關(guān)的情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展�？茖W(xué)自此越來越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成科學(xué)——技術(shù)的相互加速的循環(huán)機(jī)制。

——以上材料均摘編自吳國盛著《科學(xué)的歷程》

（1）根據(jù)材料，概括中國古代科技與歐洲近代科學(xué)的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲近代科學(xué)發(fā)展給中國科技發(fā)展的啟示。

【題目】1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀(jì)偉人”。被公認(rèn)為是自伽利略、牛頓以來最偉大的科學(xué)家、物理學(xué)家。愛因斯坦此次獲此殊榮對于人類的重大貢獻(xiàn)在于

A. 深刻改變了人類對微觀世界的認(rèn)識 B. 讓人類發(fā)現(xiàn)了更遙遠(yuǎn)的天體

C. 使人類深刻了解了時空的本質(zhì)屬性 D. 提供了新的宇宙起源的解釋

【題目】愛因斯坦相對論的提出，是物理學(xué)領(lǐng)域的一場偉大革命。它

A.否定了牛頓的力學(xué)原理

B.借鑒了法國科學(xué)家的學(xué)說

C.揭示了時間、空間并非絕對不變的屬性

D.修正了能量質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化的理論

【題目】有學(xué)者描述說：18世紀(jì)后半期，歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤為突出。極富玄想天分的法國人很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外。此描述旨在強(qiáng)調(diào)

A. 牛頓科學(xué)精神影響社會科學(xué)進(jìn)步

B. 宗教改革推動近代自然科學(xué)發(fā)展

C. 進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”有巨大沖突

D. 法國啟蒙運動帶來了思想大解放

【題目】閱讀材料回答問題。

材料一 在近代科學(xué)組織中，英國皇家學(xué)會的產(chǎn)生較為典型。1662年查理二世頒發(fā)特許狀，批準(zhǔn)成立英國皇家學(xué)會�；始覍W(xué)會把具體的探索任務(wù)或研究項目分配給會員個人或小組，同時學(xué)會還要求會員進(jìn)行任何他們將促進(jìn)學(xué)會目標(biāo)和科學(xué)研究的新實驗，定期舉行會議讓會員通過做報告和演說向?qū)W會匯報研究成果、演示實驗等，所有會員都可以對所提出的科學(xué)問題進(jìn)行討論。隨著時間的推移，又根據(jù)各學(xué)科的特點建立了一些專業(yè)學(xué)術(shù)委員會來指導(dǎo)學(xué)會各部門的活動。1665年3月學(xué)會出版學(xué)術(shù)刊物《皇家學(xué)會哲學(xué)學(xué)報》。在科學(xué)研究方面，皇家學(xué)會致力于科學(xué)研究的支持和鼓勵，使得天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等在很多方面都取得了成就。

——摘編自王斯德主編《世界通史》

材料二 中國之有科技社團(tuán)早自明代始。明嘉靖年間，祁門人徐春甫在順天府成立了一個名叫“一體堂宅仁醫(yī)會”的醫(yī)學(xué)團(tuán)體。在此后的300多年的時間里，中國的科技社團(tuán)一直沒有得到發(fā)展。中日甲午戰(zhàn)爭失敗以后的晚清最后十幾年是中國近代科技社團(tuán)萌芽與創(chuàng)立時期。民國時期的科技社團(tuán)規(guī)模都比較大、持續(xù)的時間也比較長，中國科學(xué)社于1914年夏創(chuàng)立于美國，發(fā)起人是一批留學(xué)美國的青年學(xué)生，中國科學(xué)社由于后來大多數(shù)會員回國工作、便于1918年把社所遷回祖國。中國科學(xué)社的科學(xué)事業(yè)在社章中做了規(guī)定，這些科學(xué)事業(yè)可歸納為以下四個方面：第一，創(chuàng)辦《科學(xué)》月刊；第二，創(chuàng)辦上海明復(fù)圖書館；第三，創(chuàng)設(shè)研究所；第四，開展各種學(xué)術(shù)活動。中國科學(xué)社的所有這些工作都對中國現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用，成為舊中國規(guī)模最大、影響最廣的重要的科學(xué)社團(tuán)之一。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識歸納中西方科技社團(tuán)的相同點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析中西方科技社團(tuán)各自產(chǎn)生的背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明與西方科技社團(tuán)相比，中國科技社團(tuán)的特點。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識簡析中國科技社團(tuán)的意義。

【題目】下列說法不正確的是（　�。�

A.靜電在工業(yè)和生活中有很重要的用途，不會帶來麻煩

B.靜電除塵的原理是帶電粒子受到電場力的作用，會向電極運動，最后被吸附在電極上

C.靜電應(yīng)用的例子有：靜電除塵、靜電復(fù)印、靜電噴涂、靜電植絨、靜電分選等

D.防止靜電危害的最好辦法是把產(chǎn)生的靜電及時導(dǎo)走，避免越積越多，如汽車后面拖一條鐵鏈在地上

【題目】小明家住26層，他放學(xué)后，乘坐電梯從1層直達(dá)26層。假設(shè)電梯剛啟動時做加速直線運動，中間一段做勻速直線運動，最后一段時間做減速直線運動。在電梯從1層直達(dá)26層的過程中，下列說法中正確的是（　�。�

A.電梯剛啟動時，小明處于超重狀態(tài)

B.電梯剛啟動時，電梯地板對小明的支持力等于小明受到的重力

C.電梯上升的過程中，小明一直處于超重狀態(tài)

D.小明的速度方向發(fā)生了變化

【題目】人們根據(jù)物理學(xué)家對世界的貢獻(xiàn)選出牛頓等十大杰出代表，關(guān)于他們的成就與貢獻(xiàn)，下列說法不符合物理學(xué)史實的是(　　)

A.牛頓是動力學(xué)的奠基人，最早提出慣性概念，還發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律

B.卡文迪許通過扭秤實驗測定引力常量G的數(shù)值，是最早稱量地球質(zhì)量的人

C.伽利略開創(chuàng)了近代物理學(xué)的研究方法，最早提出力不是維持物體運動的原因

D.法拉第最早提出了電場、磁場的概念，并首次通過油滴實驗測定了電子的電荷量

【題目】關(guān)于物理學(xué)史、物理學(xué)研究方法，下列敘述中正確的是（　�。�

A.重心、合力和質(zhì)點、元電荷等概念的建立都體現(xiàn)了等效替代的思想

B.牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律之后，卡文迪許用著名的扭秤實驗測出了引力常量

C.楞次認(rèn)為構(gòu)成磁體的分子內(nèi)部存在一種環(huán)形電流——分子電流

D.法拉第通過實驗得出法拉第電磁感應(yīng)定律

【題目】關(guān)于熱力學(xué)定律，下列說法正確的是__________。

A. 根據(jù)熱力學(xué)第一定律可知，一定質(zhì)量的理想氣體等壓膨脹對外做功，內(nèi)能一定減少

B. 第一類永動機(jī)制不成，是因為它違反了熱力學(xué)第一定律

C. 熱力學(xué)第二定律是從另一個側(cè)面闡述能量守恒定律

D. 從微觀意義上講，熱力學(xué)第二定律是一個統(tǒng)計規(guī)律

E. 熵是系統(tǒng)內(nèi)分子運動無序性的量度，一個孤立的系統(tǒng)總是從熵小的狀態(tài)向熵大的狀態(tài)發(fā)展