12.(2006湖北高考，20)提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”(不超過35個(gè)字)。

①端午節(jié)是我國民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)。

②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。

③端午節(jié)的起源說法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國時(shí)楚國愛國詩人屈原。

④過端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，澳門也派了代表隊(duì)參加。

⑤過端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常吃粽子，這是用竹葉包裹糯米而煮成的一種食品。

端午節(jié)是________________________________________________________________________

解析：本題考查提煉要點(diǎn)的能力和下定義的能力。先提煉：①我國民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，②夏歷五月初五，③紀(jì)念屈原，④賽龍舟，⑤吃粽子。然后組成端午節(jié)是+要點(diǎn)+上一級(jí)概念的答案形式。

答案：(端午節(jié)是)我國夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

讀書做人

　　 六朝的歷史教訓(xùn)應(yīng)是非常深刻的，但是自唐朝以來，人們來此登高吊古，僅僅是“漫嗟榮辱”而已。這樣的空嘆興亡，在王安石看來，是沒有什么意義的。真正有價(jià)值的是要從中吸取歷史教訓(xùn)。如果不吸取教訓(xùn)，那只能如杜牧《阿房宮賦》所說的：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！痹谠~人看來，六朝之所以“悲恨相續(xù)”，就是因?yàn)樗麄兏�本就“不鑒之”。那么現(xiàn)在朝廷的情況怎么樣呢？是不是清醒了呢？詞人說，沒有。六朝舊事已經(jīng)隨著時(shí)光流逝一去不復(fù)返，可嘆的是他們的歷史教訓(xùn)，至今還沒有引起當(dāng)朝者應(yīng)有的警惕。宋朝從真宗到仁宗、英宗時(shí)期，都是沉醉于表面的承平而過度揮霍，宮廷開支之大，皇帝賞賜之濫，冗官冗員之多，都是空前的。君臣們花天酒地，魚山肉海，坐食山空，國庫枯竭，危機(jī)時(shí)露。這些弊端，在詞人看來，如再不醒悟，必然重蹈六朝的覆轍。

　　 歷史是一面鏡子，它映出舊日的繁華與衰落，也映出時(shí)政的優(yōu)與劣，你覺得我們現(xiàn)在應(yīng)汲取我國歷史的哪些教訓(xùn)？弘揚(yáng)歷史的哪些精神呢？

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(10分，每空1分)

(1)　　　　　　　　　　 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，　　　　　　　　　 ，形影相吊。

(2)猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，　　　　　　　　　　 。

(3)但以劉日薄西山，　　　　　　　　　　 ，人命危淺，朝不慮夕。

(4)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，　　　　　　　　　　 ，_________________。

　(5)舞幽壑之潛蛟， 　　　　　　　　　　。

(6)舳艫千里，　　　　　　　　　　 ，釃酒臨江，　　　　　　　　 　。

(7)駕一葉之扁舟，　　　　　　　　　　 。

14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分，每句2分)

(1)賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？

(2)自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。

(3)臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

(4)吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家。

(5)夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？

9．下列表述正確的一項(xiàng)是(　　 )

A．與小說、詩歌、散文并列的戲劇文學(xué)是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。

B．戲劇語言指的是劇本中的人物語言，也叫臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等，是人物心理、動(dòng)作的外現(xiàn)。

C．中國的戲劇，古代和現(xiàn)代有所不同，古代戲劇以“戲”和“曲”為主要因素，稱為“戲曲”，現(xiàn)代戲劇是在古代戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

D．舞臺(tái)說明是一種敘述語言，用來說明人物的動(dòng)作、心理、布景、環(huán)境等等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。