1.識記 A默寫常見的名句名篇

3.詞語成語積累

《歸去來兮辭》

眷然：思念的樣子。

矯厲：造作勉強。

交�。荷硇亩几械酵纯�。

輕飏：形容船在水面上很輕快地前進。

流憩：流連和休息。

寓形宇內(nèi)：托身于天地之間。

樂夫知命：樂天知命，即樂于順應(yīng)天意、安于命運。

《騰王閣序》

萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇

高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

達人知命：達人：通達事理的人。指心胸豁達的人，安于命運。

人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。

老當益壯：當：應(yīng)該；益：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

馮唐易老：漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不逢時或表示年壽老邁。

《逍遙游》

野馬：游動的霧氣。

三月聚糧：出發(fā)前三個月即準備干糧。

數(shù)數(shù)然：拼命追求的樣子。

《陳情表》

孤苦伶仃：伶仃：孤獨，沒有依靠。孤單困苦，沒有依靠。

煢煢孑立：孤身一人。形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。

形影相吊：吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。

日薄西山：�。浩冉�。太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。

氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。

朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù)料。

烏鳥私情：烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

結(jié)草銜環(huán)：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。

皇天后土：皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。

人命危淺：淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。

2009年高考考綱對此考點的要求是：

2.字音識記

《歸去來兮辭》

輕飏yáng　 熹xī微　 眄miǎn庭柯　 流憩qì　 山岫xiù　 景翳翳yì　 盤桓huán　 西疇chóu　 窈yǎo窕tiǎo　 遑huáng遑　 耘耔zǐ　 東皋gāo

《騰王閣序》

翼軫zhěn　 懿yì范　 潦lǎo水　 崇阿ē　 彭蠡lǐ　 睢suī園　 舸gě艦　 睇dì眄miǎn　 多舛chuǎn　 涸hé轍　 叨tāo陪　 捧袂mèi　 宗愨què

《逍遙游》

鯤kūn　 摶tuán　 坳ào　 蜩tiáo　 決xuè　 舂chōng　 蟪huì　 泠líng　

《陳情表》

險釁xìn　 行xíng年四歲　 祚zuò 薄　 應(yīng)yìng門之僮　 床蓐rù　 隕yǔn首　 責臣逋bū慢　 日篤dǔ　 拔擢zhuó　 寵命優(yōu)渥wò　　

1.文學常識

①陶淵明(約365-427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(今九江市)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。

②辭辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時的楚國，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳 

③王勃，(649或650-675或676)唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝廷表薦,對策高第,授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文,被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)補虢州參軍,因擅殺官奴當誅,遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探親,渡海溺水，驚悸而死。

④莊子(約前369年-前286年)，漢族。名周，字子休(一說子沐)，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

⑤李密，名虔，字令伯(224-287年)，犍為武陽(今四川省眉山市彭山縣)人。西晉文學家。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據(jù)《晉書。李密傳》說：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、必親自口嘗然后進獻。李密幼時體弱多病，甚好學，師事譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左氏傳》，以文學見長。年輕時，曾任蜀漢尚書郎。晉滅蜀后，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請他擔任主簿。李密以奉養(yǎng)年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。泰始三年(267年)晉武帝立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬(官名)。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說明自己無法應(yīng)詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》，此《表》寫于西晉武帝泰始三年(267)。

⑥表，是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異�！笨梢姡�表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。表，古代的一種文體，屬于奏儀一類，是臣民對君主陳請事情的文書。著名的有《陳情事表》，又名《陳情表》。

⑦辭，是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風物有關(guān)，故稱楚辭。

辭的特點是：形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句；好用語氣詞“兮”，虛詞置于句腰(第四、五字)上，葉可以不計在字數(shù)之內(nèi)。

成語源于古代典籍，其中保留了不少的文言詞語的特殊用法，如“不刊之論”中的“刊”，“文不加點”中的“點”，“不速之客”中的“速”，“不期而遇”中的“期”等等。推斷實詞詞義時，如果我們能夠恰當?shù)亟栌贸烧Z，問題也可能就化難為易，比如“每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”中的“責”便可借助“求全責備”來推求，04年江蘇卷“今更五閏矣，未能成書”中的“更”便可參照“少不更事”來作判斷。

文中求注法，就是用文章中的詞語來解題。文章中的諸種因素存在著一種互相制約，互相闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，例如1994年試題，“尊老在東，不辦常得生米，何必獨饗白粲”�！鞍佐印奔窗酌�，因為上文有“月俸得白米”句。

漢字屬于表意體系的文字，字形與字義之間，大都有密切的聯(lián)系。漢字中形聲字占90%以上。形聲字的“義符”給我們推斷詞義提供了有利的條件。如《念奴嬌•赤壁懷古》中“檣櫓灰飛煙滅”，“櫓”是常見字，是木制的船具，“檣”是冷字，但“檣”從木，與“櫓”聯(lián)合成詞，可知“檣”也是木制的船具，聯(lián)系本句，便可以局部代整體推出“檣櫓”是戰(zhàn)船。又如“道濟雖不克定河南，全軍而反，雄名大振，魏甚憚之，圖之以禳鬼”中的“禳”字，雖生僻，但只要我們意識到了“示”多與祭祀迷信有關(guān)，便可推知此處是人們將他畫成圖以祛鬼避邪之意。

“齊武成帝子瑯琊王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食與東宮相準。帝每面稱之曰：‘此黠兒也，當有所成�！�”句中“黠”作何解釋？就現(xiàn)代漢語而言，它是貶義詞，是“狡猾”的意思。但在上文特定的語境里，卻不盡然。“生而聰慧 ”“帝及后并篤愛之”“帝每面稱之”等句，無疑表明了帝的寵愛。由此可見，“黠”在此處應(yīng)為褒義，作“聰慧”解。2001年全國卷12題“而城中鼓噪從之”也可由此推斷。“鼓噪”，現(xiàn)在泛指喧嚷，是貶義詞，如“鼓噪一時”。考慮到作者在文中所流露出的是對田單智慧的贊美與賞識，這樣翻譯顯然不妥，與語境不相諧調(diào)，譯為“擂鼓吶喊”，則更切合文意。

比如，《左傳》中說：“自是二年，孔子亡，又十一年，哀公竟逼于三子而孫于越，比之簡公，僅全其身耳。”句中的“孫”若解釋為“孫子”，那么句子就應(yīng)譯為“哀公最終被三子所逼迫，到越國當了孫子”，顯然不合情理。其實這里“孫”與“遜”通假，意思為“流亡”。又如《項脊軒志》“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”一句，句中的“借”字，注釋解為“借閱”便說不通，借一本書尚可，豈能“借”滿架書？《孟子·盡心上》言：“久假而不歸，惡知其非有也？”長期借用而不歸還，誰知道你是不是想據(jù)為已有呢？這一點歸有光不會不明白。況且聯(lián)系下文可知，歸有光的先人曾為朝廷命官，家中又為書香門第，即便敗落，也不致于落魄如此。故此處當讀jī，是“堆疊”的意思。

古人講究音韻和諧，節(jié)奏鏗鏘，遣詞造句多使用對偶、排比句式，根據(jù)這一點，我們就可以由已知詞義推知未知詞義。比如“春省耕而補不足，秋省斂而助不給”一句講的“春”“秋”兩季之事，“春耕”對“秋斂”，由此可推出“斂”為“收割”之意；“補不足”與“助不給”相對，“助”即“補”，因而“給”亦為“足”，成語“家給人足”可作佐證。又如屈原《離騷》中的“與天地兮比壽，與日月兮齊光”中的“比”，“比”對應(yīng)“齊”，“齊”有“相同”之意，成語有“等量齊觀”，那么“比”也是“相同”，而非“比較”。一些并列的短語也可藉此來推斷。比如“文過飾非”，“過”與“非”詞義相同，那么“文”與“飾”也相同，“文”即為“掩飾”之意。又如“化險為夷”，即然是在互相轉(zhuǎn)化，那么“夷”也就為“不險”，即“平坦、平安”之意。