2．從否定步非煙的角度立意：人要有自知之明；做學問要腳踏實地，不能靠炒作。

1．從肯定步非煙的角度立意：要有敢于挑戰(zhàn)權威的勇氣；要敢于超越前人等。

3、            智慧（從獵人的角度立意不可以）

[佳作欣賞]                               守住生命的純白

                                                高三6班    鐘馨

鳶飛戾天者忙于追名逐利，經綸世務者忙于富貴榮華，面對誘惑面對挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香……

嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會忍痛寫下《與山巨源絕交書》，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。

“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”東坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰怕？烏臺詩案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無風雨也無晴。他的生命被細雨滋潤，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。

最難時也不丟掉良知，曾經的紅一少年，如今的白發(fā)先生，年逾九旬的季羨林以一生的純白詮釋著“學者”的定義。在那個黑白顛倒動蕩不安的年代，他依舊著書譯說，一部《牛棚雜記》凝結了對人性的深刻思考，在這個安定祥和的時代，面對人們的贊譽，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。

守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。

“變則通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關于本真、關于操守、關于生命惟有守，才有達，才有生命的意義。

守住生命的純白，是莊子的“執(zhí)竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。

守住生命的純白，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時”的從容，便有了與天地爭春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經滄海的大徹大悟。

守住生命的純白，領略佛祖拈花一笑的深意。

還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。

                  執(zhí)著一生

                                                  高三  13  王海紅

不要慨嘆那白貂的愚鈍與虛榮，也許，在它們的世界，純潔便是永恒的追求。

                                                                       ――題記

古往今來，似白貂的例子不勝枚舉。一些追求清高的靈魂始終相信：執(zhí)著的固守，定會站成一片天。歷史的洪濤泛起，向我們演繹了一幕幕感天動地的歷史劇。

那一日，帶著求和的神圣使命，剛強男兒蘇武到了匈奴。可歷史向他開了個玩笑，匈奴要叛亂。使命，成了完成不了的空談。他無法改變。本已無顏面對大漢的器重與信任，匈奴又看上了這位不屈的男兒。美酒、達官、佳人，全部奉上，只要你一點頭，只要你放棄對大漢的不渝，對匈奴順服。可是他沒有。“富貴不能淫，威武不能屈”的高潔操守才是這位頂天立地男兒的追求，為了它，自由安逸的生活，高官厚祿的榮耀，統(tǒng)統(tǒng)都可以不要。擎著那支旌節(jié)，在雪地冰天的北海牧羊十九年，他的靈魂始終飛揚。

沒有人能恥笑蘇武的不開通，對于他，只會由心底生出一種深深的敬畏。忠貞不渝的操守，在裸露的靈魂世界，是那樣美麗，熠熠閃光。

白貂可以為自己純白美麗的羽毛放棄自由與安逸，甚至放棄生命，在它們的生命里，純潔沒有改變；陶潛為自己心靈的高潔與不屈放棄官場與仕途，甘愿過著淡泊清素的隱逸生活，于是留下“東籬采菊亦悠然”的恬然樂景于后世；飛蛾為心中對光明的向往甘愿放棄從前的安逸，只身赴火的那一刻，它與火共生，“飛蛾撲火”，我敬佩。

這許許多多的情景，讓我們不得不深思，追求之于人生的意義。

它是大海對岸的深深的眷戀，斷了，水也就會泛濫、干涸了；

它是瀑布對懸崖的追隨，停了，生命就會變得了無生趣、索然無味了。

這便是追求。執(zhí)著的追求吧。生命因此而美麗，充實。大膽地放棄另外一些無關緊要的東西，因為純凈的生命容不得長久腐蝕與玷污。

執(zhí)著一生，方能無怨無悔，這是白貂的信條，也是追求性靈高潔的人的信條。

   ?然泥而不滓

                                      高三  10  趙俊

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是蓮的姿態(tài)。

“自疏濁淖污泥之中，?然泥而不滓者也”，這是屈平的傲骨。

他們虔誠的堅守，守住心靈深處的一方凈土。

屈平守住了，他毅然地將自己和理想投入了汨羅江，留一顆純潔的心。“屈平疾王聽之不聰也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而見疑，忠而被謗�！痹谥車�的一群小人之中，他不卑不亢，雖然他最終沒有勝利，但他守住了自己高潔的心靈。

莊子也守住了，面對波光粼粼的濮水，莊子無悔對身他后的使者說了一句：“回去吧。”在昏暗的官場恐怕莊子做了官，他那顆純潔的心也裝不下吧。

“無功，無名”，這是莊子心中的圣潔，他堅守了。

濯清漣而不妖，?然泥而不滓，這是人生的大氣象，是一種境界。

陶潛不為五斗米折腰，毅然罷官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之后的“仰天大笑出門去”；蘇子的“歸去，也無風雨也無晴”；無一不為我們詮釋了什么是堅守，守住內心的一份純潔，這是智者姿態(tài)。

是的，古往今來，沒有始終堅守的，其結果也可想而知。

秦朝宰相李斯是位堅守的失敗者，已然功成名就的他，卻在密謀殺死公子扶蘇的情節(jié)里將自己推向絕路�，F代的眾多官員，在利益的驅使下，忘記了“為人民服務”職責，貪污受賄，賣官鬻爵，喪盡天良，禍國殃民。

命運在自己手中，不要讓它與理想南轅北轍。

曾聽說過，虔誠的教徒，為見心中的圣靈，三步一拜走了幾千里，也聽說過有一種白貂為保護自己一身潔白的皮毛不惜付出生命的珍貴代價……

生命誠可貴，為了心中的一份圣潔，生命也呈現得如此蒼白無力。

守住內心的那份純潔，閑看庭前花開再落；為自己的心靈留一方凈土，漫隨天邊云卷云舒；這是一種境界，是極致。

?然泥而不滓，堅守自己心靈的潔白，奔赴生命的博雅塔。

白貂的羽毛

                          高三24  趙亮宇

白貂的羽毛純白而又美麗，但僅是一圈煤粉，就讓這愛惜羽毛的動物束手就擒，它可知，過分的珍惜，也會失去？

又曾是哪位哲人說過,鳥兒太珍惜自己的羽毛，就永遠飛不上藍天。

年輪周而復始，永不停息。回眸轉盼之處，暮云灬燹 ，為那些堅守高潔的士大夫們拉開了悲壯的一幕。他們容不得自身有半點污穢，半絲缺殘，哪怕是君王一個懷疑的眼神，哪怕是世人無意中一句不高的評論，有時竟會隕落一個清高卻滿腹才情的靈魂。他們無需銅墻鐵壁，只是一個圈擺在地上，那也能成為他們的牢房。畫地為牢，是他們心靈所承受不了的懲罰。

是將高潔看得太重了，還是將生命的價值看得太輕了？我不懂。

千年的輪回注定是一場憂傷的美。

當鮮血染紅了漸落的殘陽，當英雄末路之處的淚水灑進了滾滾烏江，當一代霸主退下了自己高貴的寶座，當易安吟出“至今思項羽，不肯過江東”的絕唱，是什么讓那“力拔山兮氣蓋世”的霸主走投無路？

是他重情重義放走了劉邦？是他愛江山更愛美人的至情至性？還是他又一顆柔軟的心？倘若他只是一個平凡的人能，或許他會有一個完美的結局，但他不是，他注定要在硝煙與鮮血中拼出屬于自己的天下。他的優(yōu)點，在面對狡猾的劉邦時，便成為了他致命的弱點�！懊廊俗载貫踅�岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山。”這位失意的英雄留給了后人多少經驗與教訓，又留下了多少驚悸與傷感？

菜根譚中有記：“持身不可太皎潔�！卑�容的一切，是否成其大呢？

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�

在老天將不幸降臨到這位太史令身上時，他選擇了什么？身處士大夫之族，引頸自剄，還是忍辱偷生？歷史的更迭，證明他當初作出了正確的選擇。

不是他不知恥辱，不顧高潔，而是他深知自己有更重要的事情要做；不是他能輕松而活，不受責難，而是他忍辱負重，要完成生命中的泰山的高度。他是書生，但他并不迂腐。他愛惜他的節(jié)操，但不以死這種方式來捍衛(wèi)，這便顯得越發(fā)高潔。

時光的流水洗滌了往日憂傷的痕跡，雪花漫天飛舞，當白貂沖出那個煤圈的那一刻，它的羽翼定能閃耀出更持久的潔白。

淚眼問花

高三26班  鄭海玉

為何無盡的煎熬卻換不來破繭成蝶的美麗？為何純潔的堅守卻終要喪命于污濁？又為何那雪蓮花被判刑于冰雪崖巔仍執(zhí)著于它圣潔的操守？

把酒對月，淚眼問花，花不語，日無言。唯有那滾滾東逝的歷史長河，以它的沉重與鮮活，豪放與乖張，執(zhí)著與嬗變向我們昭示著歲月鏤于靈魂的譫語。

“大江東去浪淘盡，千古風流人物�！倍嗌偈�潔的靈魂都曾承受著無邊孤獨的漂泊：蘇武徘徊于北海天際，苦苦度日；柳宗元獨釣一江寒水，多少憤慨難平；更有那五柳先生寄居籬下，強賦樂辭；詩圣杜甫寄身草堂，又為秋風所破……

他們都只因心中有著一個圣潔的信念，都只為呵護一方凈土，而踏上了人生的漂泊之旅。

何處招魂，香草還生三戶地；

當年呵壁，湘流應識九歌心。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻�原心之忠潔，可照日月。“竭忠盡智，以侍其君�！笨稍鯓幽兀坎辉概c濁世同流，就只能被污濁的洪流吞噬。汨羅江畔，苦苦行吟，終懷抱著他圣潔的志向一同沉江。

這便是“高處不勝寒”，“水至清則無魚”的道理嗎？

是啊，或許正因為天使的羽翅太過純白與美麗，才會那么地容易受傷。

想到了蘇軾，便也想起陽光。想起了他那份超脫與豁達，想起了他對人生不渝的信念。

一代科舉奇才，舉世矚目，可又怎會披上這“烏臺詩案”的一身臟水？他的弟弟蘇轍曾著文說：“是他的名太響，才太高了！”是啊，為臣，他可“左牽黃，右擎蒼”劍未出鞘便驚落半數天狼；為文，他臨江賦詩，歷數風流人物，誰與堪比！他把周圍的文墨比得十分黯淡，把同時代的文人比得有些狼狽。

《蘇東坡突圍》中有這樣一段話：“是小人牽著大師，大師牽著了歷史，小人順著繩子重重一揖，大師和歷史便都扭曲變形�！�

然而蘇東坡又怎會懼怕這小人！又怎會讓污濁沾染自己圣潔的豪情！

淚眼問花，花心已醉。只逸出沁人的香氣讓后人迷醉、落淚、回味無窮。