3．《中國雜文鑒賞辭典》

項　 鏈

咸寧市赤壁一中　 但芬芳

[教學目標]

2．《中學語文教學參考》2004第8期

1　 　從文章最后一段切入，提出兩個問題，整體把握全文：

①我若為王，為什么最終不能為王？

②既然不能為王，為什么又會成為古今中外最大的王？

a學習2――5段，讓學生認識到王的兩面性--顯赫之至與寂寞之至。

b學習6--7段，明確中心，思考“我終于不能為王”的原因。

重點理解　“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間” 這個句子。 　　明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨�！吧�活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！弊髡咴谶@里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，因而要“不準一個奴種留在人間”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。 c齊讀最后一段，聯系全文，理解“最大的王”及“真的人”的含義。

明確：世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。對這種景象，“我將和全世界的真的人們一同三呼”。

2　 師生再次品讀第5段，感受作品的文學性，歸納奴性的特點。

3 　 開放性討論: 什么是奴才？奴性和王權有何聯系？

最盲目的服從乃是奴隸所僅存的唯一美德。---盧梭

對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相。

專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。--- 魯迅

4 　 課外拓展：議一議現實生活中的奴性。

5　 教師小結：魯迅說：我們能有一個怎樣的未來，全在于我們今天能培養(yǎng)怎樣的青年。海子說：從明天起，做一個幸福的人。而我們要說：從明天起，做一個真的人。

板書設計：

我若為王--顯赫之至 ―――奴才

　　　　　 孤獨寂寞　　　 惟命是從

　　　　　　　　　　　　 奴顏婢膝

不能為王--殺盡奴種　　 欺軟怕硬

最大的王--做真的人　　 喪失自我

[參考文獻]

1．《教師教學用書第二冊》(人民教育出版社)

3．　 　培養(yǎng)學生的民主意識、健康個性和健全人格。

[教學過程]

2．　 　理解作者對王權意識和奴性思想的深刻認識，在批判王權的基礎上進一步認識奴性的危害。

1．　 解文章大開大合的結構, 假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。

逝去的已為陳跡，一個凄迷的王朝背影已漸行漸遠，欣賞這凄美的曲詞，汲取其文字的滋養(yǎng)，這遠不是我們學習的全部，悲歌一曲慟山河，只有興亡觸后賢，讓我們再次用心靈去感悟這泣血帶淚的末世哀歌吧!(再次誦讀)

[參考文獻]

1、語文第四冊《教師教學用書》　 2、《中學語文參考》

文中不著一“哀”字，但我們分明感受到了那濃得化不開的哀情，那么這節(jié)課我們就以 “凄涼畫面悲傷情”為探究小話題，通過語言的品味，看看作者是怎樣表達這份哀情的？提出要求：

(1)　　 既然是探究，就必須立足于文本，揣摩語言，不能做架空的分析和主觀猜測�？梢赃\用學過的詩詞鑒賞的方法：誦讀悟情、化詩為文、揣摩字詞、表現技巧等

(2)　　 探究強調的是合作精神，探究的順利推展要靠同學們集體的力量。所以，我們可以采用自愿結合的方式組成學習小組來圍繞話題進行探究。

(3)　　 探究必須從點上細化升華，七支曲子不可能要求大家面面俱到，所以，可以選取你認為最能表現哀情的一支曲子或幾句話進行探究。

在學生展示過程中，將賞和讀結合起來，并且貫穿“哀”字的三重意蘊：物是人非、亡國破家、千古興亡進行賞析，體會這“殘山夢”中，既包蘊著對“權奸誤國”的不堪回首和一腔怨憤，也包蘊著對殉難諸臣的憑吊懷念，一往情深。

(教師小結)“當年真是戲，近日戲如真。兩度旁觀者，天留冷眼人�！碑斈甑呐杂^者看到的是當時南明王朝像曲折生動的戲劇一樣的疾變，現在回頭卻可以更清楚地看到歷史留下的真實。正是這種真實，給他一種極為濃厚的人生悲傷感。正如孔尚任詩中所說：“漁樵同話舊繁華，短夢寥寥記不差。曾恨紅箋銜燕子，偏憐素扇染桃花。笙歌西第留何客？煙雨南朝換幾家？傳得傷心臨去語，年年寒食哭天涯！”(學生齊讀)

蘇昆生由遠及近，看見了南京面目全非的變化，百感交集，撫今追昔，慷慨悲歌，一口氣唱出了七支曲子，現在就讓我們帶著初讀時體會到的情感，來品讀這七支曲子。(全班齊讀前兩支曲子，兩個學生各讀兩支曲子，教師范讀第七支曲子)

明確全文沉郁悲愴、哀切的情感。