7、在三棱柱ABC-A₁B₁C₁中，各棱長相等，側(cè)棱垂直于底面，點D是側(cè)面BB₁C₁C的中心，則AD與平面BB₁C₁C所成角的大小是(　 )

(A)30⁰ 　　(B)45⁰(C)60⁰ 　　(D)90⁰

6．設(shè)，函數(shù)的圖象與的圖象關(guān)于直線對稱，則的值為

　 A．　　 B．　　 C．　　 D．

5．將函數(shù)的圖象按向量平移得到函數(shù)的圖象，則

　　 A．　 　　 B．　 C．　　 D．

4、函數(shù)　　 與軸交點的個數(shù)是(　 )

A、0　　　　　　　 B、1　　　　　　 C、2　　　　　　　　 D、3

3、 已知p：關(guān)于x的不等式的解集是R；的(　 )

A．充分非必要條件　　　　　 B．必要非充分條件

C．充要條件　　　　　　　　 D．既非充分又非必要條件

2．不等式的解集為

　 　 A．　　 　　　 B．

　 　 C．　　 　 D．

1．設(shè)全集，集合，則等于

　　 A．　 B． 　 　C．　　 D．

11．⑴這些人不但有德行，而且都勤勞不懈，早起晚睡來為國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！(“是”、“獨”、“事”、“然”各1分，句意1分)

⑵萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。(“泰”、“附”、“來”、“弭”、“辟”各1分)

參考譯文：

　天道不說話，而萬物卻能順利生長，年年有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時、五行的天官們使風雨調(diào)順的結(jié)果�；实鄄徽f話，而人民和睦相親，四方萬國安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國綱要，六卿職責分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道，國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡來為國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！

　朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮時，宰相就動身啟行，儀仗隊的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當，富有節(jié)奏。這時宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！

　有的在想，萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲�人尚未任用，我怎樣推薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時不正，災(zāi)害不斷，我愿意辭去相位，向上天禱告以消災(zāi)滅害；各種刑罰未能息置，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請求修養(yǎng)德行以加強治安。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了他的建議。于是世風清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。

　有的在想，我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴�？紤]著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣貶謫他們。三時各地報告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。

　因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時進時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。

　石理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。

10．D(A“只要……就……”的說法絕對；B作者撰寫此文時為石理寺小官吏，希望能把此文記錄在待漏院壁上，作者并未任宰相；C主要是心理描寫)

9．B(④“無毀無譽，旅進旅退”是說沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流；⑥“九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉”是說營私弄權(quán)，混淆皇上視聽)