25、電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí);互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn);手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性,讓人回味無窮。對(duì)上述傳媒認(rèn)識(shí)正確的是( )
①它們是現(xiàn)代傳媒 ②它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒的混合體
③它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ④它們能最大限度地超越時(shí)空局限
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
24、百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品,留下了一個(gè)個(gè)無法忘卻的動(dòng)人故事。如今,越劇的創(chuàng)作與舞臺(tái)演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密,這為越劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個(gè)側(cè)面說明( )
①文化創(chuàng)新要“以我為主、為我所用”
②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步
④傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
23.我國京杭大運(yùn)河作為世界上開鑿時(shí)間最早、流程最長的一條人工運(yùn)河,近年來加快“申遺”步伐。大運(yùn)河“申遺”,有利于( )
A.促進(jìn)世界各民族文化的融合 B.維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性
C.保護(hù)人類共同的文化財(cái)富 D.借鑒其他民族文化的成果
22、宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求,產(chǎn)生了消極影響;但其重視主觀意志力量,強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、品德,講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強(qiáng),強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命,對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用,這說明( )
A、文化都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的 B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)、人的發(fā)展的作用具有雙重性
C、先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D、文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有決定作用
21、青藏鐵路的開通,近年來更多的人走進(jìn)了西藏,人們從各種新的角度、采用不同風(fēng)格來描繪西藏這片古老而神秘的土地,代表作品有《塵埃落定》、《藏地密碼》等。這表明( )
A.書籍是生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒
B.傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力
C.各民族文化的交流、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮
20、有學(xué)者指出,傳統(tǒng)文化好比一捆干草,人們像驢子一樣馱著它走,各人的馱法不同,聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來,愚蠢的人把它當(dāng)成祖?zhèn)鲗氊,永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)中,與作者觀點(diǎn)不相符的是( )
A.強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化,要把它化為養(yǎng)料吸收
B.反對(duì)我們把傳統(tǒng)文化固化,當(dāng)作物件加以傳承
C.啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化
D.暗示在文化交流中對(duì)外來文化也要化作養(yǎng)料吸收
19、對(duì)“前賢”的文章,杜甫主張既要兼取眾長,加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”);又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)。反對(duì)一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰?”)。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示( )
A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具
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