【題目】以下關(guān)于功和能的說(shuō)法正確的是（ ）
A.功是矢量，能是標(biāo)量
B.功和能都是狀態(tài)量，能可以用來(lái)做功
C.功是能量轉(zhuǎn)化的量度
D.因?yàn)楣湍艿膯挝欢际墙苟�，所以功就是�?/span>

【答案】C
【解析】解：A、功與能都只有大小，沒(méi)有方向，都是標(biāo)量，故A錯(cuò)誤．

B、功是過(guò)程量，能是狀態(tài)量，故B錯(cuò)誤．

C、根據(jù)功能關(guān)系知：功是能量轉(zhuǎn)化的量度，故C正確．

D、功和能的單位都是焦耳，但功不是能，功是能量轉(zhuǎn)化的量度，功是過(guò)程量，能是狀態(tài)量，功與能是兩個(gè)不同的概念．故D錯(cuò)誤．

故選：C

【考點(diǎn)精析】認(rèn)真審題，首先需要了解功能關(guān)系(當(dāng)只有重力（或彈簧彈力）做功時(shí)，物體的機(jī)械能守恒；重力對(duì)物體做的功等于物體重力勢(shì)能的減少:W G =E p1 -E p2；合外力對(duì)物體所做的功等于物體動(dòng)能的變化:W 合 =E k2 -E k1 （動(dòng)能定理）；除了重力（或彈簧彈力）之外的力對(duì)物體所做的功等于物體機(jī)械能的變化:W F =E 2 -E 1)．

練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。

材料二這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅象牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗(yàn)。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三宇宙由通過(guò)因果關(guān)系 “膠合”起來(lái)的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則……愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。

——【美】菲利普費(fèi)爾南德茲·阿邁斯托《世界：一部歷史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想及啟蒙思想家在“人權(quán)”方面提出的基本主張。

（3）材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？從牛頓到愛(ài)因斯坦宇宙觀的變化，說(shuō)明自然科學(xué)對(duì)人類(lèi)發(fā)展具有怎樣的意義？

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】閱讀材料，完成下列要求。

材料一1690年，康熙帝在頤和園設(shè)如意館，1713年前后建立蒙養(yǎng)齋算學(xué)館，邀請(qǐng)西方熟悉數(shù)學(xué)、物理、天文歷法、光學(xué)的傳教士到此授課與研究，西方傳教士稱(chēng)之為中國(guó)科學(xué)院。傳教士白晉在寫(xiě)給路易十四的報(bào)告中說(shuō)：“康熙帝需要招聘您的臣民一一熟悉科學(xué)和藝術(shù)的耶穌會(huì)士，是為了讓他們同已在宮中的耶穌會(huì)士在宮中建立起一個(gè)像法國(guó)皇家研究院那樣的一個(gè)研究院�！笨滴醯郯选邦U和園中的如意館撥給那些供奉于皇家的畫(huà)家、機(jī)藝師、設(shè)計(jì)師們作集會(huì)之用。歐洲來(lái)的傳教士們?cè)谌缫怵^作畫(huà)、刻板、修理鐘表和機(jī)械器物”。白晉記述了皇帝對(duì)如意館工匠們的“各類(lèi)新奇制品的強(qiáng)烈愛(ài)好和深刻了解”，他每天驗(yàn)看這些“出自新建研究院院士之手的作品”，對(duì)其中的杰作給予獎(jiǎng)賞�，F(xiàn)在的故宮藏有數(shù)臺(tái)計(jì)算器，就是康熙年間制造的改進(jìn)型帕斯卡計(jì)算器。康熙帝去世后如意館成為一個(gè)單純的畫(huà)院而且日趨衰微。

——摘編自白晉《康熙帝傳》

材料二1666年，在法國(guó)皇帝路易十四的支持下，建立法蘭西科學(xué)院。其成員享受津貼，研究活動(dòng)受到資助。法蘭西科學(xué)院致力于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的研究。院士們?cè)谂彽幕始覉D書(shū)館（有一個(gè)實(shí)驗(yàn)室）的房間內(nèi)每周聚會(huì)兩次，會(huì)議輪番討論數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)、理學(xué)和天文學(xué)等問(wèn)題，科學(xué)院成員可以自行決定自己的研究?jī)?nèi)容。他們還組織了幾次海外考察。當(dāng)時(shí)知名的歐洲學(xué)者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法蘭西科學(xué)院卻一

直延續(xù)下來(lái)，為法國(guó)近代科學(xué)的傳播與發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

——摘編自伏爾泰《路易十四時(shí)代》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出“中國(guó)科學(xué)院”、法蘭西科學(xué)院的特點(diǎn)及這些特點(diǎn)出現(xiàn)的背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出兩國(guó)“科學(xué)院”命運(yùn)不同的原因。

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】在物理學(xué)發(fā)展歷史中，許多物理學(xué)家做出了卓越的貢獻(xiàn)。下列關(guān)于物理學(xué)家所做科學(xué)貢獻(xiàn)的敘述中，正確的是

A. 伽利略用理想斜面實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德關(guān)于“力是維持物體運(yùn)動(dòng)原因”的觀點(diǎn)

B. 牛頓依據(jù)大量的觀察數(shù)據(jù)歸納成簡(jiǎn)潔的三定律，揭示了行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

C. 庫(kù)侖引入“電場(chǎng)”的概念來(lái)解釋電荷間的相互作用

D. 奧斯特發(fā)現(xiàn)了磁場(chǎng)對(duì)電流的作用力

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】關(guān)于產(chǎn)生感應(yīng)電流的條件，下列說(shuō)法正確的是

A. 閉合回路中一部分導(dǎo)體做切割磁感線(xiàn)運(yùn)動(dòng)可以在回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流

B. 穿過(guò)閉合回路的磁通量發(fā)生變化，可以在回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流

C. 整個(gè)閉合回路在勻強(qiáng)磁場(chǎng)中垂直于磁場(chǎng)方向做切割磁感線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，可以產(chǎn)生感應(yīng)電流

D. 只要穿過(guò)回路的磁通量發(fā)生變化，就會(huì)有感應(yīng)電流產(chǎn)生

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫(xiě)道：“這部巨著表明，一切能夠計(jì)時(shí)與測(cè)量的運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是在地球上的或是在太陽(yáng)系內(nèi)的，都可用相同的數(shù)學(xué)公式來(lái)加以描述�！辈牧现械摹斑@部巨著”提出了

A.萬(wàn)有引力定律 B.自由落體定律

C.“日心說(shuō)” D.狹義相對(duì)論

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】一粒鋼珠從靜止?fàn)顟B(tài)開(kāi)始自由下落，然后陷入泥潭中。若把在空中下落的過(guò)程稱(chēng)為過(guò)程I，進(jìn)入泥潭直到停住的過(guò)程稱(chēng)為過(guò)程II，空氣阻力忽略不計(jì)。則（ ）

A. 過(guò)程I中鋼珠動(dòng)量的改變量等于重力的沖量

B. 過(guò)程Ⅱ中阻力的沖量的大小等于過(guò)程I中重力沖量的大小

C. 過(guò)程II中鋼珠克服阻力所做的功等于過(guò)程I與過(guò)程II中鋼珠所減少的總重力勢(shì)能

D. 過(guò)程II中損失的機(jī)械能等于過(guò)程I中鋼珠所增加的動(dòng)能

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦被稱(chēng)為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是

A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證

B．改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)知

C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破

D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

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科目：高中物理 來(lái)源： 題型：

【題目】閱讀下面的文字，完成小題。理解發(fā)明就是理解未來(lái)
教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類(lèi)個(gè)體可以分享漫長(zhǎng)歲月里人類(lèi)整體獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。然而我們經(jīng)常忽視一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)：學(xué)�？偸且赃^(guò)去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之間存在著時(shí)間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類(lèi)活動(dòng)水平的制約，當(dāng)它們成書(shū)的時(shí)候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無(wú)法納入其中。當(dāng)學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)它們的時(shí)候，世界又發(fā)生了變化，人們永遠(yuǎn)無(wú)法得到完全滿(mǎn)足未來(lái)需求的知識(shí)。如果沒(méi)有創(chuàng)造，知識(shí)只能幫助人們重復(fù)過(guò)去的道理，描述過(guò)去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類(lèi)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)命運(yùn)之間的橋梁。
新知識(shí)不是演繹出來(lái)的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實(shí)際問(wèn)題從來(lái)不會(huì)重復(fù)，人類(lèi)經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過(guò)的難題，唯有創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能解決它們。教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿(mǎn)生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。
創(chuàng)造是人類(lèi)的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事務(wù)，是人類(lèi)內(nèi)心深層的欲望和動(dòng)力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，許多因素使他們一往無(wú)前，義無(wú)反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會(huì)接受，發(fā)明家不容易得到社會(huì)的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因?yàn)橥瑫r(shí)存在著許多不利于發(fā)明的因素：
模仿容易，發(fā)明困難。因循人類(lèi)活動(dòng)的最小阻力原則，許多人樂(lè)意選擇模仿；
發(fā)明是一粒有可能帶來(lái)豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程。社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過(guò)程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。發(fā)明家常常難以度過(guò)最困難的時(shí)期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類(lèi)未來(lái)的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒(méi)人享用。晚餐還沒(méi)有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。幾乎所有的先進(jìn)的技術(shù)，在第一次出現(xiàn)的時(shí)候都不怎么好用，因?yàn)檫�未及完善工藝和配套技術(shù)。由于企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門(mén)外。發(fā)明是涉及科學(xué)、社會(huì)與人文的全方位活動(dòng)，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問(wèn)題常常感到力不從心。
教育過(guò)分關(guān)注繼承，不重視培育駕馭知識(shí)的能力。
新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴(lài)教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋(píng)果，科學(xué)是長(zhǎng)出紅蘋(píng)果的樹(shù)，教育是培育這棵樹(shù)的土壤和肥料，文化則是看不見(jiàn)的地下水、合適的溫度和陽(yáng)光。
（選自《大眾科技報(bào)》有改動(dòng)）
（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)“學(xué)校所傳授的知識(shí)”的理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A.創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類(lèi)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)命運(yùn)之間的橋梁。
B.前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類(lèi)活動(dòng)水平的制約而存在錯(cuò)誤。
C.學(xué)生在校園里得到的知識(shí)，只能幫助人們重復(fù)過(guò)去的道理，描述過(guò)去發(fā)生的事情，永遠(yuǎn)無(wú)法得到完全滿(mǎn)足未來(lái)需求的知識(shí)。
D.學(xué)校總是以過(guò)去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距。
（2）下列對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者在前進(jìn)的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.發(fā)明是一粒有可能帶來(lái)豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，而社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過(guò)程。
B.許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問(wèn)題常常漠不關(guān)心。
C.企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門(mén)外。
D.發(fā)明家常常思考人類(lèi)未來(lái)的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。
（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。
B.發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
C.教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。
D.新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴(lài)教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。

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