20.下面是網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的一首打油詩，請仿寫四句以上的個人或班級的“盤點(diǎn)”打油詩(6分)

中國社會“2009年盤點(diǎn)”

正月十五，央視添堵，預(yù)示今年，難以靠譜；

三月開始，甲流如虎，全球人民，六神無主。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大象變鼠，世界各國，心里打鼓。

杭州飆車，巴東抗辱，上海釣魚，新疆七五。

貓貓剛躲，樓倒黃浦，紙幣開銬，民心難撫。

老太自焚，以身守土，樓價狂飆，回應(yīng)政府。

本山住院，陽仔遞補(bǔ)，女排不靈，男足涉賭。

律師辯黑，自遭逮捕，高管落馬，如何防腐？

學(xué)森辭世，羨林作古，不堪寂寞，曹操出土。

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18、陳志武先生是怎樣“從完全的工具理性，過渡到今天對價值理性的全面思考的”(6分)

五，本大題2小題，每小題6分，共12分。

17、簡述陳志武先生是從哪兩方面思考“只有市場經(jīng)濟(jì)才能救中國人”這個主題的。(5分)

蘇小和訪談陳志武：金融讓我們得自由

2009年11月 北京

　蘇小和：有一個朋友看了我寫的一篇關(guān)于你的文章，來信說，陳志武在1980年代是標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)笈美國的金融專業(yè)技術(shù)人士，如今變成了影響華語世界的公共知識分子，這是我們的福音。這樣的評價讓我很有觸動。我由此聯(lián)想到我們的大學(xué)。你看清華大學(xué)這么多年過多地強(qiáng)調(diào)了工具理性，他們要求學(xué)生只有兩條：聽話，出活。而北京大學(xué)，雖然有胡適的傳統(tǒng)，可是到今天，很多北大人似乎已經(jīng)是空有情懷，在學(xué)以致用的路徑上，北大似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上清華了。那么，當(dāng)你的人生經(jīng)歷、價值體系和知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在我們的面前的時候，我當(dāng)然很想知道，這么多年過去之后，你是怎樣從完全的工具理性，過渡到今天對價值理性的全面思考的�；蛘哒f，在你的身上，工具理性和價值理性為什么會形成一種優(yōu)美的結(jié)合，以至于現(xiàn)在很多大陸的讀書人都把你當(dāng)成了一個學(xué)人的范本。

　陳志武：我最近一直在思考一個主題：“只有市場經(jīng)濟(jì)才能救中國人”。我之所以要強(qiáng)調(diào)“人”這個字，是因?yàn)檫^去這么多年，在中國，有那么多的人在思考國家的命運(yùn)，“五四”如此，洋務(wù)運(yùn)動是如此，都要以救中國作為最高使命。這是一個很宏大很抽象的概念。我想問，我們救了中國，到底最終是為了救誰？我認(rèn)為這是一個巨大的歷史命題，進(jìn)入近代史以來，中國知識分子都把所有的注意力放在國家命題上，這必然忽略了個人價值的尋找。你知道的，為了國家，我們幾乎所有的人都認(rèn)為，個人可以被犧牲掉。強(qiáng)國運(yùn)動，成為我們的終極關(guān)懷，而個人僅僅是一些工具，一些器皿，一些螺絲釘。

　事實(shí)上，在這樣的時刻，我們要強(qiáng)調(diào)一個常識：市場經(jīng)濟(jì)真正的價值，不僅僅是因?yàn)樗�可以讓一個國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到提升，更重要的是因?yàn)樗�可以把人解放出來。所以我要突出救中國人，而不是說救中國。只要中國人得到了拯救，中國必然因?yàn)槿说慕夥诺玫綇?qiáng)盛，而且這種性質(zhì)的國家強(qiáng)盛，才是最為本質(zhì)的強(qiáng)盛。

　蘇小和：我能理解你①這樣的觀點(diǎn)，并且認(rèn)為這是一個更有建設(shè)性的變化。但我更想知道，你和我們一樣，都是在一種家國文化里成長起來的人，為什么這么多年之后，你終于能夠拋開宏大敘事，轉(zhuǎn)而開始思考人的自由，人的發(fā)展？

　陳志武：事實(shí)上我是從2001年開始，才重新開始關(guān)注中國社會的變遷，中國社會的發(fā)展，中國市場的發(fā)展，剛開始我也是更多地關(guān)注制度問題、社會問題、國家問題�；蛘呶疫@么說，我開始思考中國問題，更多的還是沿用工具理性的思路。

　這與我的求學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。1986年我到美國以后，發(fā)現(xiàn)在美國，你要生存下去，必須學(xué)一門更加具體的學(xué)科。那是一個所有基本的政治制度，基本的社會問題都已經(jīng)成型了的國家，那種空泛的追問也許已經(jīng)不那么受到所有人的追捧了。就像胡適講的那樣，大膽假設(shè)，小心求證。我需要把所有的時間和精力放在求證上面。需要針對某一個具體的問題，具體的學(xué)科來進(jìn)行自我建設(shè)。所以從1986年開始，一直到2001年，這16年之間之間，我基本上沒有太多的介入中國，沒有關(guān)心中國。我只是在研究金融，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者說，這16年，我所有的心思都在技術(shù)之上，由此，我終于成了你的朋友所說的，一個標(biāo)準(zhǔn)的金融專家，一個不錯的金融教授。

　蘇小和：一個金融學(xué)工具的教授，一個數(shù)學(xué)世界的高手，在2001年竟然回到了中國問題，中國人的問題，這是怎樣的一種轉(zhuǎn)變呢？

　陳志武：2001年，一個偶然的機(jī)會，讓我對中國又重新感興趣。暑假的時候，我跟美國金融學(xué)會的一個代表團(tuán)先到臺灣，大家每個人做一個演講，然后又到大陸來，在上海、北京，每個人也做了一個演講。離開上海的時候，不知道誰給了我一份《財經(jīng)》雜志，在飛機(jī)上，我把那期《財經(jīng)》，也就是2001年7月份的那期《財經(jīng)》從頭到尾全部看了一遍。

　我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，中國的《財經(jīng)》，從頭到尾都在理性的分析中國的經(jīng)濟(jì)問題，社會問題，其理性的程度，讓我大吃一驚。我回到耶魯后，我馬上就開始讓我的研究生收集一些數(shù)據(jù)，開始是證券市場的一些觀察、一些問題，尤其是關(guān)于公司治理的問題，事實(shí)上我對中國問題的思考，正是從公司治理的領(lǐng)域開始。

　隨著討論的深入，我發(fā)現(xiàn)，只要討論市場發(fā)展的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，就不可能繞開政治，不可能避開制度方面的話題�！�…這樣一來，我就有點(diǎn)走出純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)或者金融的研究了。慢慢地我給國內(nèi)的媒體寫一些文章，或者在國內(nèi)的高校做一些演講。我在耶魯給我的學(xué)生講的都是一些專業(yè)課，非常的工具，非常的抽象。但是，我怎么給國內(nèi)的朋友們講課呢，怎么樣給國內(nèi)一般的受眾講解金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？對于國內(nèi)大多數(shù)讀者而言，也許我熟練的那些模型和工具，并不重要，他們首先需要了解的，是金融到底是怎么回事？金融市場到底是為什么重要？

　蘇小和：這是一個耶魯大學(xué)的金融教授不得不進(jìn)行的金融啟蒙課。

　陳志武：大概是2004年、2005年期間，我忽然想，在美國，有非常發(fā)達(dá)的資本市場，人們有很多金融選擇。安排一輩子生活，無非就是找一個更恰當(dāng)?shù)�、不同的金融產(chǎn)品的投資組合。但是在傳統(tǒng)的社會，在中國，當(dāng)這些東西都還不十分發(fā)達(dá)的時候，人們怎么解決未來的生活？人的尊嚴(yán)，人的命運(yùn)，是按照一種怎樣的金融規(guī)則在安排呢？

　蘇小和：這就發(fā)展到對人的關(guān)注了，對人的命運(yùn)的關(guān)注了。不過教授，我想沿著你這個路徑，把話題引導(dǎo)我們都很熟悉的費(fèi)孝通先生身上。我在《江村經(jīng)濟(jì)》里面讀到了他對中國人的深沉的關(guān)切。但到晚年，他似乎再也沒有興趣，沒有精力來思考人的命運(yùn)了。我想說的是，是不是等你老邁之后，你也會放棄這種對人的價值的思考呢？

　陳志武：我覺得我是能理解費(fèi)孝通先生的。在中國的制度背景下，他有權(quán)力和地位，德高望重，實(shí)際上他是把自己帶進(jìn)了上層權(quán)力的體系中，所以到后來，他已經(jīng)不是一個學(xué)者。他要享受所謂權(quán)力階層方方面面的好處，他可能身不由己。這個問題值得關(guān)注，不管是誰，只要他稍微不注意的話，權(quán)力很容易把一個人給異化了，因?yàn)闄?quán)力的吸引力確實(shí)太大了。

　事實(shí)上我可能也有過這樣的機(jī)會。我有的時候想，如果我愿意②聲音稍微安靜一點(diǎn)，少一點(diǎn)，我在中國也可以做很多與權(quán)力有關(guān)的事，給我很多與權(quán)力有關(guān)的地位。但我個性在此，加之我身處耶魯大學(xué)，所以，我一般在中國開會的時候，都不太喜歡去有部長，有副總理、或者是總理的那種會議，那種會議沒有任何意義。因?yàn)槟愕侥莾喝ィ�像我們這些人，沒有人去關(guān)注。你不管說什么，你要說得太認(rèn)真，你就是不懂事，不領(lǐng)會這個場合，完全是一個異類，跟這個場合完全是不相干的、不協(xié)調(diào)的。

　在這樣的場合，我們明顯看到，你的權(quán)力越多、越大，大家都會把注意力聚焦在你的身上，前呼后擁，很多人都會這樣，絕大多數(shù)的人都向往那種境界。這顯然是一種權(quán)力的境界，而不是學(xué)術(shù)的境界�！�

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16、文中畫線部分①中的“觀點(diǎn)”？②中的“聲音”分別指什么？(4分)

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11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共9分)

⑴大行不顧細(xì)謹(jǐn)，　　　　　 　。如今人為刀俎，　 　　 ，何辭為？(選自《鴻門宴》)

⑵今者項莊拔劍舞，　　　　　　　　　　　　　 　　　。 (選自《鴻門宴》)　　　　　　　　

⑶外無期功強(qiáng)近之親，　　　　　　　　　 ，煢煢獨(dú)立 　　　　　　　　。(選自《陳情表》)

⑷夫夷以近　　　　　　　 ， 險以遠(yuǎn)，　　 　　，而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，　　　　　　　　 ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(選自《游褒禪山記》)

⑸　亦欲以　　　　　　　　 ，通古今之變，　　　　　　　　 　。(選自《報任安書》)