3．下列選項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　 )

A．《煉金術(shù)士》是一部以事件輔佐人物成長(zhǎng)的小說(shuō)，它講述的是西班牙少年圣地亞哥夢(mèng)見(jiàn)在埃及金字塔附近埋著一批寶藏，在吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德的引導(dǎo)下踏上尋夢(mèng)之旅和抵達(dá)夢(mèng)想。

B．米蘭·昆德拉說(shuō)過(guò)，如果小說(shuō)有某種功能，那就是讓人發(fā)現(xiàn)事物的模糊性。這說(shuō)明小說(shuō)這個(gè)文體，不是要將世界簡(jiǎn)單化，而是將看似簡(jiǎn)單平凡的事物復(fù)雜化。

C．在法國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，莫泊桑的宗師是福樓拜和他的《包法利夫人》，直截了當(dāng)與不拘陳規(guī)的敘述方式和節(jié)奏對(duì)他影響很大。

D．所謂象征，就是通過(guò)一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和情感，它要求象征物和被象征物之間有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想，反而給讀者留下深刻的印象以及廣闊的思考空間。

2．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　 )

A．清兵衛(wèi)收藏的那些產(chǎn)于不同時(shí)代、具有不同造型、來(lái)自不同地區(qū)的葫蘆，把小小的書房擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，間不容發(fā)。

B．談起武俠小說(shuō)中的俠客義行，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的小說(shuō)創(chuàng)作家也驚嘆不已。

C．沈從文早在20世紀(jì)30年代就因在《邊城》中描繪了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時(shí)。

D．素芭的這種語(yǔ)言琳瑯滿目，從蟋蟀鳴叫的草地到星空無(wú)言的世界，只有手勢(shì)、表情、音樂(lè)、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語(yǔ)言世界。

1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且讀音全對(duì)的一項(xiàng)是(　　 )

A．母雞棲息在樹(shù)上，可把松鼠嚇壞了。由于多年圈(quān)養(yǎng)而不會(huì)挖洞做穴的兔子，只好鉆進(jìn)樹(shù)洞里，但有時(shí)會(huì)遇到咬它們的睡鼠。

B．《半張紙》其實(shí)也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道，它的客觀時(shí)間是瞥(piē)見(jiàn)一張記錄電話的紙片的前后幾分鐘，而實(shí)際上通過(guò)人物的意識(shí)流活動(dòng)，把兩年甚至更長(zhǎng)的生活都慨括進(jìn)去。

C．在整個(gè)旅途中，她一直是直挺挺地背靠椅子，兩手按著膝蓋上的一個(gè)漆皮剝(bāo)落的皮包。她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安祥的神情。

D．可是煤店老板對(duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁；我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻(chì)是天空中的太陽(yáng)。

2008年全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，宋祖英等政協(xié)委員提交了一份提案，建議“小學(xué)增設(shè)繁體字教育”。提案中寫道：“建議在小學(xué)開(kāi)始設(shè)置繁體字教育，將中國(guó)文化的根傳承下去�！狈斌w字是中國(guó)文化的根，知曉繁體字，就是知曉中國(guó)漢字的由來(lái)。而漢字的簡(jiǎn)化是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，但同時(shí)也造成了中國(guó)文化的一種隔斷�！薄　　�

對(duì)這一建議，你有什么看法？請(qǐng)就你的看法寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。

2009年蒼南中學(xué)高二第二學(xué)期期中考語(yǔ)文試卷答卷紙

(1)故木受繩則直，金就礪則利，　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　 。(《荀子》)

(2)蓋將自其變者而觀之，　　　　　　　　　　　　 ；自其不變者而觀之，　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，而又何羨乎！(蘇軾《赤壁賦》)

(3)　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　 ，是又在六國(guó)下矣。(蘇轍《六國(guó)論》)

(4)故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。　　　　　　　 ，　　　　　　　　 。(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)

(5)千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 。(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)

(6)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ？(杜牧《阿房宮賦》)

(7)富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 。(曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)

(8)唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒(鏡)，可以知得失”，由此可以聯(lián)想到《〈論語(yǔ)〉十則》中孔子的話：　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 �！� (擇其善者而從之，其不善者而改之 )