6．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　魯迅先生確乎不是個“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛；____________這是“理智的結(jié)晶”，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗里；經(jīng)驗是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開始讀他的《隨感錄》的時候，________。他所指出的 “中國病癥”，自己沒有犯過嗎？不在犯著嗎？可還是常常去翻翻看看，____________。

　 ①他的“熱諷”其實是“冷嘲”

　 ②他的“冷嘲”其實是“熱諷”

　 ③一面覺得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺得毛骨悚然

　 ④一面覺得毛骨悚然，一面卻又往往覺得他所嘲諷的愚蠢可笑

　 ⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧

　 ⑥吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧

　 A．②④⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．①④⑥

5．下列語句中沒有語病的一句是

　A．盡管參加這次會議的人多，開支較大，但不該浪費的就不要浪費。

　B．改革開放二十年是一場演練，也是一種積累，我們走出了一條道路，鍛造了一支隊伍，釀就了一股豪情，積累了豐富經(jīng)驗。

　C．清華大學(xué)畢業(yè)生實現(xiàn)綜合魅力的提高， 靠的是在保證主修課質(zhì)量的基礎(chǔ)上， 對公選課和輔修課的拓展取得的。

　D．最近，巴以局勢盡管再度嚴(yán)重惡化，但布什仍表示將在近期宣布他的中東和平計劃。

4．下列句中下劃線的成語使用正確的一項是

　 A．談判的時候，既要堅持原則，又要講究策略，如果一味堅持強(qiáng)硬態(tài)度不變，當(dāng)心木強(qiáng)則折，反而會壞事。

　 B．他有一個幸福的家庭，一家三口，相濡以沫，大人疼愛孩子，孩子也喜歡大人。

　 C．要下馬停工，損失巨大，繼續(xù)進(jìn)行，資金又不到位，真是騎馬找馬。

　 D．這場戲真是演得繪聲繪色，贏得了滿場觀眾的喝彩。

3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　 ①我也沒有這么高傲，對于一位素不相識的投稿者，會____________的寫信去叫他。

　 ②他利用行軍打仗的機(jī)會，和駐地農(nóng)民談話，問他們土地改革進(jìn)行得怎么樣，幫助他們糾正____________，想出貫徹的辦法。

　 ③所以還須提出其他的根據(jù)，才能把一切亡國論者的口封住，使他們____________，而使一切從事宣傳工作的人們得到充足的論據(jù)去說服還不明白和還不堅定的人們，鞏固其抗戰(zhàn)的信心。

　 ④在那段艱難的日子里，我們____________同心，互相激勵，終于取得了創(chuàng)業(yè)的成功。

　 A．輕率　 傾向 　心服 　鼎力 　　B．草率 　偏向　 折服 　戮力

　 C．輕率 　偏向 　心服 　戮力 　　D．草率 　傾向 　折服 　鼎力

2．下列詞語中有兩個錯別字的一組是

　 A．覬覦 黯淡 賦與 關(guān)懷備至

　 B．伶俜 干煉 震憾 篳路藍(lán)縷

　 C．澄徹 必竟 撕殺 各行其事

　 D．憂悒 搪塞 奸佞 浪跡萍蹤

1．下列詞語中下劃線字的讀音完全正確的一組是

　 A．慟哭(tòng)　剔除(tì) 　慰藉(jiè) 　 驚蟄(zhé)

　 B．伉儷(kāng)　追溯(sù)　 福祉(zhǐ)　　倔強(qiáng)(juè)

　 C．耆宿(sù)　　逾矩(yū)　 譎詐(jué)　　稽首(qǐ)

　 D．筵席(yán)　 恚恨(huì)　信箋(jiān)　 剎那(chà)

　 有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。

最后，教授語重心長地說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀！”　

請以“坐在生活的前排”為題寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。

(1)子路曰：“　　　　　　　　　　 ，敝之而無憾�！�

(2)子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；　　　　　　　　　　 ，仁者壽。”

(3)子曰：“君子食無求飽，居無求安，　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，可謂好學(xué)也已�！�

(4)子曰：“克己復(fù)禮為仁。　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 。為仁由己，而由人乎哉？”