13．比較下列每組加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是：

弟義琎為市堂材送之 以吾為國(guó)相，且自愧

凡仕為丞尉 凡仕為丞尉，且崇第舍

A、兩個(gè)“為”字相同，兩個(gè)“且”字不同。

B、兩個(gè)“為”字不同，兩個(gè)“且”字也不同。

C、兩個(gè)“為”字不同，兩個(gè)“且”字相同。

D、兩個(gè)“為”字相同，兩個(gè)“且”字也相同。

下列語(yǔ)句在文中的意思，正確的一項(xiàng)是：

12．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是：

A、義琰獨(dú)引咎涕泣 引咎：把過(guò)失歸于自己。

B、宅無(wú)正寢 正寢：指安睡之處。

C、安可逼下哉 逼下：狹窄低矮。

D、又廣居宇 居宇：居住的房屋。

11．下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是：

A、擢司刑員外郎 擢：提拔。

B、義琰與郝處俊固爭(zhēng) 固：堅(jiān)決。

C、事得寢 寢：停止。

D、是速吾禍 速：加速。

11．D(孝文帝并沒(méi)有事先就想用孟舒)

　　 附譯文：田叔是趙國(guó)陘城人，做人嚴(yán)謹(jǐn)廉潔樂(lè)觀，中。喜愛(ài)與眾公交游。趙王張敖讓他作了郎

　　 漢七年時(shí)，高祖路過(guò)趙，趙王張敖親自拿著案板進(jìn)獻(xiàn)食物，非常有禮貌，高祖很傲慢地坐著而罵他。這時(shí)趙的相趙午等幾十人都很生氣，對(duì)趙王說(shuō)：“您事奉皇上的禮節(jié)很完備了，現(xiàn)在他對(duì)待您卻是這樣，我們等人請(qǐng)求作亂�！ぁ�趙王咬破手指說(shuō)：　 “我們的祖先失去國(guó)家，如果沒(méi)有皇上，我們這些人都會(huì)死無(wú)葬身之地。你們等人怎么說(shuō)這樣的話(huà)!不要再說(shuō)了�！庇谑秦灨叩热苏f(shuō)：“王是忠厚的人，不肯違背道德�！弊罱K私下里一起商量弒殺皇上。恰逢事情被發(fā)覺(jué)，漢下詔書(shū)抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等都自殺，只有貫高被抓。這時(shí)漢下詔書(shū)說(shuō)：“趙有敢追隨趙王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人穿紅衣自己剃光頭、脖子帶鎖，稱(chēng)是趙家的奴隸。貫高的事情弄清楚后，趙王張敖得以出來(lái)，被廢作了宣平侯，于是向皇上稱(chēng)說(shuō)田叔等十余人�；噬先�都召見(jiàn)了他們，同他們對(duì)話(huà)，感到漢朝堂上沒(méi)有能超出他們的人，皇上很同興，全都封他們作了郡守、諸侯的相。田叔作了漢中太守十多年。

　　 孝文帝即位后，召見(jiàn)田叔問(wèn)他說(shuō)：“你知道誰(shuí)是天下忠厚的人嗎?”田叔叩頭回答說(shuō)：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人。”這時(shí)孟舒因?yàn)閺?qiáng)盜進(jìn)入邊塞搶劫，云中最嚴(yán)重，被免宮。皇上說(shuō)：“先帝讓孟舒作云中守十多年丁，虜曾一度人侵，孟舒不能堅(jiān)守城池，無(wú)故使戰(zhàn)死的士卒有幾百人。忠厚的人原本殺人嗎?你憑什么說(shuō)孟舒是忠厚的人呢?”田叔叩頭回答說(shuō)：‘‘這就是孟舒是忠厚的人的原因。貫高等人謀反，皇上發(fā)下明確的詔令：有敢追隨趙王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光頭、脖子帶鎖，隨著趙王張敖到了他去的地方，想要為這件事而死，自己哪里知道能作云中太守呢!漢和楚相對(duì)抗時(shí)，士卒都很疲憊。匈奴冒頓剛收服了北方少數(shù)民族，前來(lái)侵犯邊界，孟舒知道士卒都很疲憊，不忍心說(shuō)出戰(zhàn)，士卒據(jù)城抵抗，如同孩子為了父親，弟弟為了兄長(zhǎng)，因此死的人有幾百的。孟舒哪里是故意驅(qū)趕他們作戰(zhàn)呢!這就是孟舒是忠厚的人的原因。，’于是又召見(jiàn)孟舒讓他作了云中太守。

　　 后來(lái)，景帝時(shí)候，田叔作了魯相。

10．B(③句體現(xiàn)了他的忠義)

11.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　　　 A.文天祥遇到弘范不下跪，弘范并沒(méi)有難為文天祥。弘范有一次要文天祥給張世杰寫(xiě)一封勸降信，在文天祥面前碰壁后便不再提及此事。

　　　　 B.當(dāng)時(shí)，元世祖廣求南宋官員以助自己治理天下，對(duì)文天祥也有任用之意，但是遭到了文天祥的嚴(yán)辭拒絕。

　　　　 C.中山有一個(gè)"狂人"。揭竿而起，想救文天祥。元世祖逼問(wèn)文天祥，文天祥大義凜然,決心以死報(bào)國(guó)。

　　　　 D.文天祥臨死之際表明心態(tài)，舍生取義，殺身成仁。他視死如歸，死后仍面不改色，體現(xiàn)了志士仁人的潔然正氣。