19. 提取下面一段話的主要信息，寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。(4分)

　　從甲骨文到草書(shū)、行書(shū)的各種書(shū)法藝術(shù)，間接的反映了現(xiàn)實(shí)某些方面的屬性，將具體的形式集中概括為抽象的意象，通過(guò)視覺(jué)來(lái)啟發(fā)人們的想象力，調(diào)動(dòng)人們的情感，使人們從意象中體味到其間所蘊(yùn)含的美。這也是一些講書(shū)法的文章里常說(shuō)的“舍貌取神”──舍棄客觀事物的具體現(xiàn)象特征，而攝取其神髓。

14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇空缺的部分，并寫(xiě)出相關(guān)的作家的詩(shī)文篇名。(兩題任選一題)(6分)

⑴①君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。__________________，____________________。__________________，___________________。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)

②寫(xiě)出杜甫“三吏”、“三別”中兩篇作品的名稱(chēng)。

⑵①圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄，老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬蝗�人行，則必有我?guī)�。__________________，__________________，___________________，___________________，如是而已。(韓愈《師說(shuō)》)

②寫(xiě)出柳宗元兩篇散文作品的名稱(chēng)。

7．根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(　 )

　A．因?yàn)槊總�(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。

　B．。古典自由主義的效率理論建立在人是自私的、物質(zhì)資源是無(wú)限可用的假定基礎(chǔ)上，所以它直接導(dǎo)致了現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)和能源危機(jī)。

　C．個(gè)人行為的經(jīng)濟(jì)理論并不能自然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)行為的經(jīng)濟(jì)合理性，所以個(gè)人對(duì)財(cái)富的追求也不能使社會(huì)財(cái)富增加，

　D． 盡管古典自由主義的效率論證體系有欠缺，但所主張的個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性對(duì)提高效率還是有作用的。

6.下列理解與表述符合原文意思的一項(xiàng)是(　 )

　A．古典自由主義鼓勵(lì)個(gè)人財(cái)富的擴(kuò)張，不主張國(guó)家或法律干預(yù)個(gè)人事務(wù)。

　B．亞當(dāng)·斯密認(rèn)為“看不見(jiàn)的手”推動(dòng)著人們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的勞動(dòng)追求自我利益，并使市場(chǎng)資源配置調(diào)整到最佳。

　C． 二十世紀(jì)二三十年代的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)說(shuō)明，個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的非理性會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)蕭條的結(jié)果。

　D．古典自由主義論證效率時(shí)所不考慮的生產(chǎn)以外的因素，包括個(gè)人追求私利和社會(huì)榮譽(yù)的行為動(dòng)機(jī)及其理性化的程度等方面。

4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A. 看完那部電視劇后，除了熒屏上活躍著的那些人物給我留下的印象之外，我仿佛還感到了一個(gè)沒(méi)有出場(chǎng)的任務(wù)，那就是作者自己。

B. 工廠實(shí)行了生產(chǎn)責(zé)任制以后，效率有了明顯提高，每月廢品由原先一千只下降到一百只，廢品率下降了九倍。

C. 各級(jí)財(cái)政部門(mén)要提高科學(xué)管理水平，特別是對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)的管理上，要做到心中有數(shù)，全盤(pán)考慮，周密安排。

D. 我們一方面要加強(qiáng)培養(yǎng)人才的工作，另一方面要把現(xiàn)有的中年知識(shí)分子用好，把他們的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。