0  441362  441370  441376  441380  441386  441388  441392  441398  441400  441406  441412  441416  441418  441422  441428  441430  441436  441440  441442  441446  441448  441452  441454  441456  441457  441458  441460  441461  441462  441464  441466  441470  441472  441476  441478  441482  441488  441490  441496  441500  441502  441506  441512  441518  441520  441526  441530  441532  441538  441542  441548  441556  447090 

11. [答案]董師傅領(lǐng)小翠游湖。

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10. [答案](1)駑馬十駕 (2)天下歸心 (3)叢菊兩開他日淚 (4)非吾所謂傳其道解其惑者也 (5)談笑有鴻儒 (6)只是當時已惘然 (7)回首向來蕭索處 (8)薄霧濃云愁永晝

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9. [答案]手法:對比。

簡析:上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

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8. [答案]空惆悵:慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。

無人解:抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

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7. [答案](1)老人知道了我們的心思,說:“我不需要(它們)了!(于是我們)各自揣著書出來了。

(2)立恭折斷一根竹子,鑿出孔吹奏起來,發(fā)出洞簫一樣的聲音。

(3)一會兒道士又向立恭拱手行禮說:“為什么不給我詩呢?”

[解析]今年文言翻譯選取三個句子,應(yīng)該說難度更低。第(1)句中的關(guān)鍵字是“識”、“無用”和“懷”,分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”(本人認為譯為“沒有用處”也可),“懷藏、懷揣”(如“懷其璧,從徑道亡”)。第(2)句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”,分別是“鑿孔”(本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切)、“發(fā)出”。第(3)句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”,分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。(本人感覺答案的翻譯不夠貼切,不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩呢?”

參考譯文:

洪武二十八年,我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生,祖上也是我們廬陵人,已經(jīng)八十多歲,愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人,平日深居簡出,隱藏自己的志向和才氣,不隨便與人來往,只和我情投意合。

這年三月初一,我們?nèi)藥е奈鍌童仆,攜帶酒食,出門遠游。天還沒有亮,朝東走,走過洪山寺二里左右,向北拐,走小路大約十里,穿松林,趟水過山澗。澗水清澈,深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石,能坐十幾個人。青松翠竹,綠陰掩映,十分茂密。這時風和日麗,野草與樹木的花朵盛開,香氣飄拂沾染衣裳襲人,百鳥爭鳴。于是動手清掃石面,坐在上面。

坐了許久,聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身,向東走了幾十步,翻過一道山岡,只見田野平坦廣闊,近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者,長長的頭發(fā)像雪一樣白,披落在雙肩,面容紅潤光澤,好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》,我拿起一部《白虎通》,都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思,說:“這兩部書我沒有用處!庇谑牵覀儍扇烁髯詫г趹牙,告辭離開。

回到石上坐下,分派童子摘來芋葉當盤子,把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒,傳遞酒杯依次喝了幾輪,立恭乘興寫了一首七言近體詩,我和了一首。酒喝到一半,有一個騎馬經(jīng)過的人,竟是我的老朋友武昌左護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝,相視一笑,卻并不停留,徑直驅(qū)馬離開。不久,便備辦了豐盛的酒菜,帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫,只一味地向道士敬酒。道士不能承受,躬身告饒,引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子,鉆了幾個孔,吹奏起來,發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞,兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后,道士再次拱手行禮問立恭:“先生為何不肯為貧道賦詩!”立恭提筆寫了幾首絕句,詩句更加新奇。于是重新喝酒,我和立恭酒量不大,都有些醉意。

不久,太陽西下,距離西邊山峰只剩一丈多了,隱溪先生喚回我倆,說:“玩樂難道沒有止境嗎!”于是,我們和李千戶、道士拱手作別。途中,隱溪先生指著道旁山岡腳下,回頭對我說:“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健!庇种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥骸懊髂曩p桃花時就到這里來找我吧.

回來之后,立恭對我說:“這次游覽可得寫篇游記。”可是當時我沒有閑暇寫作此文。

這年冬天,隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié),與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病,未能如約前往。過了不久,我將要返回廬陵,臨行特地到立恭府上留宿話別,這才動手追記東山之行。沒有寫完,立恭拿去讀,邊讀邊哭,我也忍不住潸然淚下,于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚,而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年,八月初三日記。本文章轉(zhuǎn)載自:shiti/show-6542-4.html

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6. [答案]C

[解析]“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”,再者一直未能寫成,不僅僅是事務(wù)繁忙,還因為“未畢,立恭取讀,慟哭;余亦泣下,遂罷”。

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4. [答案]B

[解析]“謝”應(yīng)該是“認錯、道歉”的意思。本題所考查的四個實詞中的“謝”、“過”是老大綱規(guī)定的120個詞語中的。

5[答案]C

[解析]C組的兩個“其”都是副詞,加強反問語氣,相當于“難道”、“怎么”。A項中的“而”是連詞,第一個表示承接關(guān)系,第二個表示修飾關(guān)系。B項中“焉”,第一個是代詞,作賓語,相當于“之”,那里;第二個是兼詞,相當于“于之”,在那里。D項中的“與”,第一個是介詞,和;第二個是連詞,和。這個選項值得推敲。

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3. [答案]C

[解析]A項的錯誤主要是“從而完成史學學科的全面建設(shè)”,這是不合理的引申。原文只說到“(史學)傳播范圍愈廣,對社會走向文明與進步、對推動人類社會發(fā)展所起的作用也愈大”。B項不說因果是否合理,就是選項中“通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾‘探尋過去’的唯一途徑”與原文“通俗化的歷史幾乎成為他們‘探尋過去’的唯一選擇”對比,它丟掉了“幾乎”一詞。D項中的“以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀”與原文“歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,這已經(jīng)被歷史所證明”明顯不符。

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2. [答案]B

[解析]文中第一段里說“在隔塵絕俗的精英式研究之外,衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點的通俗化的歷史敘述--口頭的或文字的”,并沒有說“隔塵絕俗的精英式研究”是歷史研究的誤區(qū)。這是無中生有。

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1.[答案]A

[解析]本題是要求選出不能作為“通俗歷史熱”在當今出現(xiàn)的原因的項,只要抓住題干的意思,答案A項所陳說的“歷史相當久遠”很顯然不能作為當今流行的原因。

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