13.在橫線上填寫(xiě)作品的原文。(7分)
①寄蜉蝣于天地, 。哀吾生之須臾, 。
(蘇試《前赤壁賦》)
②河漢清且淺,相去復(fù)幾許? , 。
(《古詩(shī)十九首?迢迢牽牛星》)
③二十四橋仍在, , 。念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生!
(姜夔《揚(yáng)州慢》)
④天地也! ,可怎生糊突了盜跖、顏淵?(關(guān)漢卿《竇娥冤》)
人類利用聚乙烯材料指稱塑料袋使用的歷史不過(guò)50年,但近年對(duì)塑料袋的職責(zé)卻不絕于耳。全世界每年要消耗5000億到1萬(wàn)億個(gè)塑料袋。廢氣的塑料袋造成了很大的環(huán)境污染問(wèn)題,掩埋他們會(huì)影響農(nóng)作物吸收營(yíng)養(yǎng)和水分,污染地下水;如果焚燒塑料袋則會(huì)產(chǎn)生有毒氣體,影響人體健康。所以,科學(xué)家十分關(guān)注如何處理那些垃圾塑料袋的問(wèn)題。
一般來(lái)說(shuō),將垃圾生物降解是解決其污染問(wèn)題的有效方法?茖W(xué)家用“呼吸運(yùn)動(dòng)計(jì)量法”來(lái)測(cè)量垃圾的降解率。他們?cè)谝粋(gè)富含微生物的容器中防如作為測(cè)試樣本的垃圾,例如報(bào)紙或香蕉皮,使他們包樓在空氣中,微生物會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地吸收著下樣本,并釋放二氧化碳,單位時(shí)間內(nèi)生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一個(gè)重要指標(biāo)。測(cè)試結(jié)果發(fā)現(xiàn),報(bào)紙需要2到5個(gè)月完成生物降解,香蕉皮則只需要幾天就足夠了。然而當(dāng)科學(xué)家用同樣的方法對(duì)塑料袋進(jìn)行測(cè)試時(shí),卻發(fā)現(xiàn)它毫無(wú)變化,根本沒(méi)有二氧化碳生成,科學(xué)家們還提出,在陽(yáng)光下聚乙烯內(nèi)部的聚合鏈將發(fā)生破裂,因此,聚乙烯可以見(jiàn)光分解,但這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)得無(wú)法確定。
人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解,自然成為首選。然而,制作紙袋需要耗費(fèi)木材,一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋,大量的樹(shù)木將被砍伐。生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量,相當(dāng)于生產(chǎn)一個(gè)飼料帶的4倍。紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍,這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋還能更高。另外,制造同等用途的紙袋要比塑料袋多生產(chǎn)70%的空氣污染和50倍的水污染。同時(shí),處理垃圾紙所需要的空間也更大。目前處理垃圾的 方式是將垃圾掩埋并利用水泥隔絕,接觸不到空氣、水和陽(yáng)光,紙袋的生物降解過(guò)程會(huì)極為緩慢?磥(lái),不論是使用紙袋還是塑料袋,要保護(hù)環(huán)境,恐怕都得注意不要隨意丟棄,而要循環(huán)、重復(fù)利用。統(tǒng)計(jì)材料表明,飼料帶的回收和再生產(chǎn)比紙袋的回收和再生產(chǎn)所需要的能兩要少91%。
目前,科學(xué)家們也在抓緊研制廉價(jià)易得且能夠降解的塑料。我們期望,不遠(yuǎn)的將來(lái)垃圾塑料袋的處理就不再是問(wèn)題了。
(取材于《塑料袋的科學(xué)迷思》)
12.讀下面這首詩(shī),完成①―③題。(10分)
酬王處士九日見(jiàn)懷之作
顧炎武
是日驚秋老,相望各一涯。 離懷消濁酒,愁眼見(jiàn)黃花。
天地存肝膽,江山閱鬢華。 多蒙千里訊,逐客已無(wú)家。
注釋:顧炎武,明清之際著名學(xué)者、詩(shī)人。明末投身反宦官、權(quán)貴斗爭(zhēng)。清兵南下,參加人民抗清起義。入清后,多次拒絕清廷征召,流亡北方,考察山川形勢(shì),志存恢復(fù)。
① 下列對(duì)詩(shī)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.是日驚秋老:是無(wú)情的日月送來(lái)秋天,催人衰老,令人震驚。
B.相望各一涯:天各一方,遙相矚望。
C.離懷銷濁酒:離別的情懷只能借濁排遣。
D.逐客已無(wú)家:亡國(guó)之人,已無(wú)家可言。
② 天地存肝膽,江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思?這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感?(4分)
③ 一般認(rèn)為顧炎武的詩(shī)風(fēng)接近杜甫。請(qǐng)指出顧炎武這首詩(shī)的風(fēng)格特征,并作簡(jiǎn)要分析。(4分)
11.用斜線(/)給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑。?分)
楊 朱 過(guò) 于 宋 東 之 逆 旅有妾二人其惡者資美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自羨吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰:“行賢而去自賢之心,焉往而不羨。”
(取材于《韓非子?說(shuō)林上》)
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