23．示例：

①同在藍(lán)天下  真情鑄方舟

②愛心無國(guó)界  真情滿人間

③海嘯無情人有情  奉獻(xiàn)愛心無國(guó)界

22．中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)無端指責(zé)中國(guó)的人權(quán)狀況

21．A D（B項(xiàng)，想并非對(duì)“意義”的認(rèn)識(shí)，而是一種對(duì)待死亡的態(tài)度；C項(xiàng)，“由表及里，層層深入”無依據(jù)，語言“絢爛”之說也不妥；E項(xiàng)，作者要否定的是今人對(duì)作品的態(tài)度，而不是作品本身的思想情調(diào)）

六、

20．（1）直視死亡，談到建安七子中的四位以及其他親友忽然遭瘟疫而死的情況，他竟然用了這樣的語句：“觀其姓名，已為鬼錄”，“而此諸子，化為糞壤”（知天）；

 （2） 他對(duì)人生產(chǎn)生了極端的焦慮感，以至急得終夜難以成眠譴責(zé)自己?jiǎn)适Я顺瘹猓ê廾�）�?/p>

     （3）同時(shí)，他更對(duì)自己的功業(yè)、成就，以及整個(gè)的人生狀態(tài)感到不滿（恨命）。

19．（4分，每一要點(diǎn)2分）（1）曹丕直視死亡的勇氣首先就讓我們陌生；（2）在活著的時(shí)候，沒有盡情展現(xiàn)生之美麗，沒有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)和理想，沒有達(dá)到人之為人的最美境界，因而留下無限遺恨，這個(gè)主題，也是我們所不熟悉的。（意思對(duì)即可）

18．（4分，每一要點(diǎn)2分）“犬儒精神”，指當(dāng)代人身上存在的知天樂命、寵辱不驚的達(dá)觀精神，“另一種精神”指魏晉精神，即直面死亡因而對(duì)生命絕不茍且的精神。

17．（1）其身正，不令而行  （2）余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變兮（3）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

16．（1）嚴(yán)詞寫的是桃花，因?yàn)椤叭嗽谖淞晡⒆怼币痪溆昧恕拔淞耆恕钡牡涔�，從時(shí)間上看，桃花與梨花、杏花同期開放。鄭詞寫的是梅花，兩個(gè)“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。

 （2）嚴(yán)詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對(duì)比的手法，明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

15．（1）兩次上表皇上，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，（皇上）沒答應(yīng)。

  （2）做子女的不能供養(yǎng)母親，竟使得慈母通過借貸來給我做衣服，我能安心嗎！

  （3）不如按照將殺掉全部將士的說法修改詔書內(nèi)容，激起他們的憤怒之心，（這樣）你不但可以自己免禍，也可替楊、史二人申冤。

14．B（“政治才能”說法錯(cuò)）