14. 寫作指導(dǎo)：材料涉及到的“魚”是具體的、實(shí)在的，但仍然隱含著比喻義。審題時(shí)必須對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)換和引申。很顯然，這里的“魚”應(yīng)該比喻為“物質(zhì)生活”、“生活享受”或是所要達(dá)到的目標(biāo)、完成的任務(wù)等等，而“欲”就是人對(duì)這種生活或是任務(wù)的欲望、訴求。因此，“魚與欲”之間的關(guān)系就成了欲望和享受之間的關(guān)系。圍繞著這個(gè)關(guān)系去立意就不會(huì)有大的問題。

13.例文：

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景

    熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，將心交于風(fēng)，將夢(mèng)托于云，將情系于遠(yuǎn)方，大千世界任我逍遙。――題記

    月亮把目光投向遠(yuǎn)方，皓月千里，于黑暗中創(chuàng)造了萬(wàn)頃光明；溪流把視野凝于遠(yuǎn)方，百川到海，于渺小中成就了遼闊無(wú)垠；智人把夢(mèng)想放飛遠(yuǎn)方，矢志不渝，終成璀璨高掛歷史蒼穹。（比興，鋪陳，點(diǎn)題）

    看，雄鷹奮飛，與日月共舞；鵬鳥振翅，與昊宇爭(zhēng)雄。（對(duì)偶，句式整齊，概括下文）

    “日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里�！辈懿伲�心懷大志讓他將智勇?lián)]灑于世，成就了一代梟雄可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！币簧鷮�(duì)遠(yuǎn)方的不懈追求，讓他幻化成一只矯健的雄鷹，高飛在歷史的天空。

    聽，血雨腥風(fēng)，淋漓無(wú)限豪情，風(fēng)刀霜?jiǎng)�，遠(yuǎn)處我心依舊漂游。

    “望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！弊T嗣同懷著一顆渴望到達(dá)美好遠(yuǎn)方的心高喊“無(wú)有死者無(wú)以圖將來(lái)”的口號(hào)，帶著“有之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魄，將生命輕托于菜市口中，從此歷史上又多了一座屹立不倒的豐碑。 遠(yuǎn)方很美，因?yàn)闊o(wú)限美好都可以在那里實(shí)現(xiàn)，只要跨過去，美麗便會(huì)為你所有；遠(yuǎn)方很苦，因?yàn)閿[在眼前的會(huì)有重重障礙，每一株荊棘都可能弄得你遍體鱗傷，所以又有很多人因?yàn)槲房s終生只能做個(gè)“坐觀垂釣者”，只能“徒有羨魚情”罷了。那么，我們是不是可以因?yàn)槁飞系那G棘而放棄遠(yuǎn)方的美好，空留遺憾呢？（總結(jié)遠(yuǎn)方）

    想起花中君子――梅。寒風(fēng)瑞雪驟然襲來(lái)，暗香源處是一株經(jīng)典的梅花在風(fēng)中擺動(dòng)，與風(fēng)雪殊死一搏。我們嘆的不是她的美麗，而是她的勇氣。她原可以在花苞里，溫暖裹身醞釀甜蜜，在上帝的庇護(hù)下安然度過寒冬，可是她的夢(mèng)在遠(yuǎn)方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闖，不管未來(lái)迎接她的是什么。（再次以梅為例闡述應(yīng)到遠(yuǎn)方去）

    有人說(shuō)人生是一條船，那么我說(shuō)，風(fēng)浪可以劈破船身，可它消蝕不了船兒勇于駛向遠(yuǎn)方的決心。在浪花里，船身被打得閃光锃亮，但它仍會(huì)矢志不移地駛向遠(yuǎn)方。浪聲鼓鼓，那是前進(jìn)的號(hào)角；浪花疊疊，那時(shí)導(dǎo)航的旗幟。

    現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，你我都是一條船，要知道熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，只有朝著未有人到達(dá)過的海域進(jìn)發(fā)，我們才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；一味沉溺于避風(fēng)港的寧?kù)o，終將碌碌一生。

    “熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，愿你我走得更遠(yuǎn)！

    12. 立意提示：（1）美的多樣性（2）變化（3）充實(shí)的人生才會(huì)美。材料的立意角度不限于提示。

    例文

逝者如斯

    古代哲人亞里士多德說(shuō)：“我是一條河，你看到我永遠(yuǎn)在這里，但其實(shí)我已不再是我，你看到的那個(gè)我已流向遠(yuǎn)方。”他告訴我們因?yàn)椤笆耪呷缢�，不舍晝夜�！彼�以萬(wàn)事萬(wàn)物都因時(shí)間的流逝而不斷變換。

    還記得嗎？“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩(shī)乎？“山川相繚，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？，但當(dāng)他”破荊州，下江陵，順流而東舳艫千里“何其偉哉|可是現(xiàn)在他在哪里呢？時(shí)間的流逝，流去了他的豪放灑脫，流去了他的英雄氣概，流去了他的宏偉大業(yè)。一切亦不復(fù)存在，一切都在變，變幻是歷史的宿命。

    還記得嗎？父母額頭上的皺紋，兩鬢上的華發(fā)，粗糙但溫暖的大手，他們由風(fēng)華正茂變?yōu)榇勾估弦樱�由神采飛揚(yáng)變?yōu)槠狡降�淡，樸�?shí)無(wú)華，由強(qiáng)壯有力變?yōu)榱Σ粡男摹�…時(shí)間改變了這一切，你永遠(yuǎn)也不可能找到從前的父母了�；蛟S你會(huì)因抓不住時(shí)間而悲嘆傷心，但只要淡然一點(diǎn)你就會(huì)釋懷�；蛟S因?yàn)闀r(shí)間的流逝你得到了不同的關(guān)愛，不同的體貼，不同的溫暖。我想那其中蘊(yùn)含的情意是隨時(shí)間越來(lái)越濃的吧！時(shí)間改變了一切，但或許這也是一種美麗，變幻是歲月的腳印。

    佛曰：一花一世界，一葉一菩提。那我想說(shuō)：“一瞬一乾坤�！泵客�一瞬，我們的世界就變了一個(gè)樣子，它瞬間存在又在一瞬間逝去，不斷的更新、變革。一瞬之間，你已不是你，你周圍的人也不再是他們?cè)瓉?lái)的自己，我們都在改變，時(shí)時(shí)刻刻。一瞬之間花非花，霧非霧，大自然在永不停息的改變著。一瞬之間，云不在是云，風(fēng)不在是風(fēng)，月不再是月，星星不再是那個(gè)星星，雪花也不再是那個(gè)雪花，大自然中蘊(yùn)藏著最深刻的哲理，它瞬息萬(wàn)變，令人捉摸不定，猜測(cè)不透。變幻是大自然的主旋律。

    若把變幻比作一輛車，那時(shí)間就是變幻的車輪，時(shí)間載著變幻不斷的向前，向前。時(shí)間是永不停息的，所以變幻也是永無(wú)止境的，時(shí)間是永恒的，因而變幻也是永恒的。

    “逝者如斯，而不舍晝夜”，所以何不說(shuō)也“變幻如斯，而不舍晝夜�！�

11. 寫作提示：圈的特性：（1）是由生物或人、國(guó)家所組成的，在圈中可以“彼此依賴，相互影響”。（2）圈可以令人溫暖、安全、成功，也可以讓人狹隘、迷失、窒息”。由此聯(lián)想：這個(gè)圈應(yīng)該是指生態(tài)圈、人際圈、朋友圈、生活圈、娛樂圈、文藝圈、體育圈、利益圈、學(xué)校、班級(jí)、家庭……，甚至可以是國(guó)家聯(lián)盟、締約組織、宗教團(tuán)體、行業(yè)、協(xié)會(huì)、網(wǎng)友……，它們內(nèi)部的構(gòu)成要素應(yīng)該是“彼此依賴、相互影響”。而這個(gè)圈不應(yīng)該指藍(lán)球圈、鋼圈、臂圈、圓圈、孫悟空用金箍棒給唐僧畫地為牢的圈，唐僧給孫悟空頭上戴的緊箍，也不是圈套，不是枷鎖，不是個(gè)人思想、心靈的禁錮……圈的范圍是廣的，所以在寫作時(shí)的最好策略應(yīng)該是“大題小寫”：從思想方面“大題小寫”――圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個(gè)具體發(fā)表議論。從題材方面“大題小寫”――可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發(fā)表議論。有同學(xué)專就娛樂圈亂象發(fā)表看法，有同學(xué)專就中國(guó)在全球金融危機(jī)中如何處理與各國(guó)關(guān)系發(fā)表看法，就能寫得具體、議論有針對(duì)性，有自己的角度。

　　10. 關(guān)于審題與立意：題目是“紀(jì)念日”�！凹o(jì)念日”，是指值得用一定的方式對(duì)人對(duì)事表示懷念的日子。考生可以選取國(guó)際國(guó)內(nèi)某個(gè)或某些重大節(jié)日，也可以選取學(xué)校的、家庭的或個(gè)人的值得紀(jì)念的日子，以之作為寫作的主體對(duì)象，或敘寫值得紀(jì)念的事件，或記述舉行紀(jì)念活動(dòng)的情景內(nèi)容，或抒發(fā)真切的感受，或發(fā)表個(gè)人的看法等等�？傊�，選材是廣泛的，立意是多元的。但無(wú)論采用何種文體作文,都應(yīng)扣題而發(fā)，都應(yīng)緊扣“值得紀(jì)念”和“日子”兩個(gè)要素，都必須有著健康的思想情感和正確的價(jià)值取向。

　　9. 例文：

距離

    黑暗中的蝴蝶說(shuō)：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣；草地上的雄鷹說(shuō)：原本想親近人類，卻退化了剛健的羽翼；溫室里的幼苗說(shuō)：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風(fēng)雪的毅力�？梢姡�親密未必昭示和諧與美麗，有時(shí)也會(huì)留下累累疤痕陣陣傷痛。

    從君主立憲到改革開放，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械作業(yè)。人類在世代繁衍中不斷進(jìn)軍自然。曾經(jīng)“西塞山前白鷺飛”，曾經(jīng)“桃花流水鱖魚肥”，曾經(jīng)“天蒼蒼，野茫�！�。然而，由于人類肆意的蹂躪，鳥鳴被噪音淹沒，溪水失去了原有的清澈，花香為煙霧沖淡。結(jié)果人類的親密讓植物無(wú)法生存，動(dòng)物無(wú)處藏身。自然在吶喊：事極必反，適者生存才是人類與自然和諧相處的金科玉律。

    面對(duì)宇宙中的繁星，也許因迷茫而感到神秘；面對(duì)藍(lán)天上的白云，也許因遙遠(yuǎn)而感到飄逸。自然事物常因有了距離而產(chǎn)生美麗的幻想。那么人的心靈同樣會(huì)因超脫世俗，而愈顯生命的光輝燦爛�！芭e世皆濁而我獨(dú)醒”的屈原沒有同流，寧被流放；李白不慕富貴與明月為伴；莊子持竿不顧，寧“曳尾于途”。他們胸中釋然，游閑山樂水，以曲徑通幽為伴，拒功名利祿與千里之外，是對(duì)高尚人格的堅(jiān)守。

    人生之路曲折蜿蜒，當(dāng)人們面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，是多么需要溫暖關(guān)懷呀。也許，當(dāng)淚水迷蒙雙眼，流淌憂傷時(shí)，只需一個(gè)鼓勵(lì)的眼神便會(huì)溫暖他人凄冷的心房。也許，當(dāng)呆滯的目光在虛無(wú)中游蕩時(shí)，只需一個(gè)淡淡的微笑，便會(huì)滋潤(rùn)他人干涸的心田。當(dāng)濮存昕緊握艾滋病人的手時(shí)，艾滋病人的臉上綻放的是充滿愛心的花朵；當(dāng)徐本禹從繁華城市走進(jìn)大山深處，扛起輕頹的教室時(shí)，孩子們眼里鋪滿了溫暖的陽(yáng)光；當(dāng)鐘南山來(lái)到非典患者身旁時(shí)，他們心中充滿了戰(zhàn)勝病毒的勇氣；當(dāng)田世國(guó)把生命的一部分回饋給病危的母親時(shí)，天下所有母親收獲了欣慰的淚水。這是真情的演繹，是對(duì)愛無(wú)距離的親密。

    距離可以無(wú)限遠(yuǎn)，也可以無(wú)限近。距離太遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生思慕與渴望；距離太近，又會(huì)產(chǎn)生矛盾。距離產(chǎn)生美也可產(chǎn)生阻礙。

    雄鷹因長(zhǎng)空之高遠(yuǎn)而搏擊，蘭草因空谷之彌幽而獨(dú)立。人在焦灼與通達(dá)之間，功名與自然之間，善與惡之間，愛與恨之間……都應(yīng)丈量出自己的位置，丈量出生命的陽(yáng)光地帶。別忘記距離也是一種美。

    8. “一葉落知天下秋”的基本含義是：局部包含著整體，由局部可以推知整體。如果把它當(dāng)作一種比喻，則以下表述方式都可視為正確的解釋：見微知著，以小見大，管中窺豹，由細(xì)節(jié)推測(cè)全貌，由有限推知無(wú)限，由細(xì)微現(xiàn)象看出內(nèi)在本質(zhì)，由眼前小事預(yù)見未來(lái)結(jié)果。寫見微知著，以小見大，管中窺豹，由細(xì)節(jié)推測(cè)全貌，由有限推知無(wú)限，由細(xì)微現(xiàn)象看出內(nèi)在本質(zhì)，由眼前小事預(yù)見未來(lái)結(jié)果等，都切合題意，內(nèi)容項(xiàng)可評(píng)為一類。不把“一葉落知天下秋”看作有固定含義的哲理名句，而看成一般比喻句，把“一葉落”比作暫時(shí)的挫折、細(xì)小的缺點(diǎn)等，把“天下秋”比作事業(yè)的徹底失敗、人生的全盤否定等，也可視為切合題意，內(nèi)容項(xiàng)可評(píng)為一類。

　　7. 提示：只要不拒絕＿＿，＿＿就會(huì)＿＿（條件與結(jié)果），有兩種情況：一是不拒絕別人要求你做某事。例如：只要不拒絕（別人）幫助，就會(huì)走出困境。只要不拒絕父（母）愛，你將生活在幸福中。只要不拒絕希望ㄍ機(jī)會(huì)，就有成功的可能。只要不拒絕痛苦ㄍ挫折ㄍ失敗ㄍ堅(jiān)持ㄍ困難，生命會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，燦爛，就有打開成功大門的機(jī)會(huì)。只要不拒絕合作，就能雙贏。

    6.例文

聽聽那鳥鳴的聲音

    某天的清晨，你在一陣清脆明快的鳥叫聲中醒來(lái)，你驚覺，是春天來(lái)了嗎？

    你有點(diǎn)迫不及待地打開久閉的窗子，清風(fēng)拂來(lái)。你望向街道，望向小園，期待著能看到那歡快之聲的源頭，期待著能在哪棵樹上看到那靈動(dòng)活潑的小身影。然而你只能聽到一聲一聲的鳥鳴，不斷傳來(lái)，連成 一片一片的鳥鳴，像是一首輕快的歌謠，輕敲你的心門。一定是春天來(lái)了，你自語(yǔ)。

    很快地，陽(yáng)光普照了世界，照亮了整個(gè)世界的喧嘩。你投入到了匆忙的人潮之中。充塞著你的耳朵的是刺耳的喇叭聲，是人與人爭(zhēng)論高談之聲，是電視新聞娛樂節(jié)目的熱鬧聲……一天下來(lái)，你的眉頭時(shí)常深鎖，你的雙肩時(shí)常酸疼，你的心里時(shí)常有個(gè)聲音響起：為什么要繼續(xù)這樣的生活？世界為何總是一成不變的忙碌、喧鬧？ 那某天清晨的鳥鳴，不曾再出現(xiàn)，似乎只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。

    那天午后，你卻突然間，感受到了生活的安寧與幸福。

    那時(shí)，你正臨窗讀《瓦爾登湖》，一本朋友送的書，一本在書架上積了灰塵的書。你讀著讀著，聞到了花香，聞到了湖水散發(fā)的氣味，聞到了泥土、森林的氣息……恍惚間，你聽到了鳥鳴聲。先是極清脆的一聲，帶著些孤單寥落；過了一會(huì)兒，有了清脆的三兩聲，仍是帶著些許的寂寥些許的落寞。不久，鳥鳴聲開始此起彼伏，像是一首歡快的鋼琴曲。你側(cè)耳細(xì)聽，有幼雛的鳴唱，有少年小鳥們的大合唱，有青年鳥兒們的情歌對(duì)唱，有成年鳥兒們的竊竊私語(yǔ)；你甚至聽到了，鳥兒在樹間撲翅、跳躍的聲音……真是一個(gè)熱鬧卻令人心神安寧的世界，是書中的還是窗外的？

    你合上書，對(duì)著窗外那個(gè)小園子凝望聆聽，是的，那鳥鳴聲確確實(shí)實(shí)就在窗外，就在那幾株剛剛抽了新芽的樹上！

    但你又分明聽到，那聲音響在你的心坎上，響在你的靈魂深處的某個(gè)地方――

    你想起了那個(gè)茶園，在春光里熠熠生輝的茶園；想起了母親，想起母親在茶園勞作的身影；想起了當(dāng)時(shí)的鳥鳴，在幽靜的深山里婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽……你想起了自己已經(jīng)太久沒有側(cè)耳傾聽一聲鳥鳴，太久沒有用心去聽母親的一頓嘮叨，太久了沒有去細(xì)聽自己內(nèi)心跳動(dòng)的聲音。你恍然間聽到有水滴落書頁(yè)的聲音，驚覺時(shí)，那是你許久以來(lái)落的第一滴熱淚。

    聽聽那鳥鳴聲，無(wú)論是清晨還是日暮；聽聽那鳥鳴聲，無(wú)論是深夜還是正午；聽聽那鳥鳴聲，那聲音里有你熟悉的溫度，有你懷舊的身影，有你夢(mèng)想的舊痕。聽聽那鳥鳴聲！

    5. 要準(zhǔn)確把握題目的內(nèi)涵?《辭海》對(duì)“清醒”一詞的解釋是“清楚明白,不糊涂,不昏亂”?對(duì)中學(xué)生而言,保持清醒的頭腦,就是要明辨是非,堅(jiān)守自我,面對(duì)形形色色?紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活,要能分辨什么是美與丑,什么是好與壞?什么是高尚與庸俗,等等?一定要注意,不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現(xiàn)實(shí)”,更不能讓文章成為憤世嫉俗或發(fā)泄不滿的工具?否則會(huì)出現(xiàn)思想錯(cuò)誤或偏離主題的問題?要選擇豐富典型的材料?不管用哪種文體寫作,選材是關(guān)鍵?寫記敘文,得在巧字上做文章;寫議論文,則力求在材料的典型與豐富上突破?