24、[寫作提示]   理清關(guān)系 突出重點(diǎn)
　　本題是一句完整的句子，有三個(gè)因素“世界”“精彩”“你”，那么哪個(gè)是審題立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，狀語是“因你”，我們說題目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是說審題立意的重心在“因你”上，認(rèn)真審題后發(fā)現(xiàn)，這里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某個(gè)人，也可以指一個(gè)群體。行文的重點(diǎn)應(yīng)是“你”，如我的人生（世界）因母親（你）而精彩，社會(huì)（世界）因你（助人為樂者、富有愛心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、蘇軾、李清照等）而精彩等。從以上幾個(gè)立意看，出彩點(diǎn)在于“你”這個(gè)“偏”的部分。

【參考譯文】

裴封叔的住宅在光德里，有個(gè)木匠來到家里，想租間空屋居住。所帶的只有圓規(guī)、直尺和繩墨，屋里沒有存放磨石和斧鋸之類器具。問他的技能，說：“我善于計(jì)算材料，根據(jù)房屋的規(guī)模，發(fā)號(hào)施令，工匠們動(dòng)手去做。離開我，眾人不能建造一間屋。因此，在官府干活，我拿的工錢是普通工匠的三倍；在私家干活，我要拿全部工錢的一大半�！庇幸惶欤�我走進(jìn)他的屋子，看到他的床缺了一條腿，卻不會(huì)修理，還說：“將請(qǐng)別的工匠�！蔽矣X得很可笑，認(rèn)為他是個(gè)沒有技能卻貪圖財(cái)貨的人。

    后來，京兆尹要修繕官衙，我前往視察，見那亙堆積著各種材料，聚集了許多工匠。工匠們有的拿著斧子，有的拿著砍刀和鋸，都站成圓圈圍著那個(gè)木匠。那位木匠計(jì)算房屋構(gòu)造的需要，看好木料能做什么用途。揮揮手中木杖說：“用斧子砍!”那拿斧子的人便趕緊跑到右邊去砍，回頭又指指說：“用鋸子鋸!”那拿鋸的人便急步趕到左邊去鋸。一會(huì)兒，拿斧子劈的，用刀削的，都看著他的臉色，等著他的指派，沒有人敢自作主張。那做得不符合要求的，他就沖他們發(fā)火，讓他們退下，也沒有人敢惱恨。房屋建成以后，在大粱上寫的字。就是他的姓名。我看了一遍，大吃一驚，這才了解到他的技藝的作用真是太大了!隨后，又感嘆說：我聽說耗費(fèi)心智的人役使他人，付出體力的人被他人役使。他莫非就屬于耗費(fèi)心智的人嗎?有手藝的人干活效力，有智慧的人出謀劃策，他大概算是有智慧的人吧?這足以供輔佐天子治理天下的人效法啊。那輔佐天子治理天下的人，制定國家的憲令并且適時(shí)加以增減，統(tǒng)一國家的法制并且適時(shí)予以整頓，就好像那位木匠用圓規(guī)、直尺、繩墨來確定房屋的構(gòu)造。

    有人說：“那吩咐追屋的主人，倘若提出自己的主意，牽制邢位匠人的謀劃，剝奪了他世代所遵循的規(guī)則，卻聽信不負(fù)責(zé)任的意見，雖然不能成功，難道是他的過錯(cuò)嗎?因此．成敗的關(guān)鍵，還在于是否信任他罷了。”我說：這種說法不對(duì)。曲直已定。方圓已成，高的就不能再截短，窄的就不能再加寬。按照我的設(shè)計(jì)去做就會(huì)牢固，不按我的設(shè)計(jì)去做就要倒塌。那主人要是樂于不要房舍牢固卻偏愛使房屋倒塌，那么就收起自己的技術(shù)，藏起自己的智謀，揚(yáng)長而去，而不使自己的技藝受屈，這才真是好匠人呢。假如貪圖錢財(cái)，容忍主人的錯(cuò)誤卻不敢反對(duì)，丟掉自己的設(shè)計(jì)，屈從主人的意愿，不能堅(jiān)守自己的原則，待到棟梁斷裂房屋倒塌，就說：“這不是我的過失!”能夠這樣嗎?我認(rèn)為匠人的做工之遭與宰相的治國之道類似。因此寫成文章保存起來。

23、【答案示例】（1）學(xué)者個(gè)性化（或“通俗化”）的解讀經(jīng)典值得肯定。

（2）受眾要理智寬容。

（3）媒體在追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候要注意社會(huì)責(zé)任。（每點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）

22、【答案示例】①如果選擇飛機(jī)，早晨8：00出發(fā)，上午10：55到達(dá)。既可縮短行程時(shí)間，又能遨游藍(lán)天。②如果選擇火車。17：25出發(fā)，第二天下午13：50到達(dá)，休息一宿，既可節(jié)省旅資，又能養(yǎng)精蓄銳。（每點(diǎn)3分）

【解析】本題考查考生語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、得體的能力。本題答案包括兩個(gè)方面，一是出發(fā)和抵達(dá)時(shí)間，二是兩種交通工具的優(yōu)勢(shì)，注意前者容易被忽視。

21．（6分）探討文中的某些問題并提出自己的觀點(diǎn)。能力層級(jí)：F
⑴“綠色的追逐”是指動(dòng)物在遷徙、追逐過程中顯示出來的一種生機(jī)勃勃的昂揚(yáng)斗志。
⑵“綠色”是生命之源，而動(dòng)物的遷徙、追逐是為了物種的生存、延續(xù)，所以是“綠色的追逐”⑶“綠色”象征希望，文中角馬在跋涉中永不言棄的精神是綠色的精神。⑷“綠色的追逐”采用的是移就修辭，造成懸念，引起讀者注意，讀來引人入勝。（內(nèi)涵占4分，前3點(diǎn)任意兩點(diǎn)得4分。作用2分。只要意思對(duì)即可）

20．（5分）對(duì)文本的某些特色作深度的思考和判斷。能力層級(jí)：D
⑴作者采用的是類比手法，用夸父追日的精神來類比角馬在跋涉中對(duì)目標(biāo)心無旁鶩、不畏艱難，執(zhí)著、堅(jiān)韌等精神。（2分，類比手法1分，精神1分，關(guān)于“精神”的具體內(nèi)容，符合文意即可）⑵這是科普作品不同于一般科技說明文的語言特色（1分）引用夸父追日的故事，準(zhǔn)確地表達(dá)出角馬在長途跋涉中的艱辛以及執(zhí)著精神，通俗易懂，形象生動(dòng)。（2分）

19．（4分）篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)：C
⑴沙漠干旱的威脅⑵來自鬣狗、獅子、鱷魚等強(qiáng)大肉食類動(dòng)物的威脅⑶來自無法防備的小飛蟲的威脅⑷來自渡河時(shí)相互踐踏的威脅。（每答出一點(diǎn)給1分，如果把“鬣狗、獅子、鱷魚”分3點(diǎn)答寫，3點(diǎn)當(dāng)1點(diǎn)給分，說明沒有整合好信息）

18、認(rèn)同是“傳奇”可參考的理由：①阿土買彩票因生活貧困而起，想通過購買彩票改變自己的生活處境雖是一種平常的心理，但其誘因是一個(gè)連自己名字就叫錯(cuò)的瘋子“你要發(fā)財(cái)了呀”的指引，未免有些荒唐。②阿土多次買彩票不中，但每次距中獎(jiǎng)相距并不遙遠(yuǎn)，這是阿土屢次不中還想盡一切辦法購買的主因。③阿土因買彩票而對(duì)生活充滿希望，又因買彩票而使生活更加困難，最后在貧病之中而死去，加之阿土死時(shí)葬禮的隆重而讓人羨慕，這些超乎尋常的生活故事，讓人在同情中多了幾分嘆惋和思考。

不認(rèn)同是“傳奇”可參考的理由：①阿土以買彩票的方式來改變自己的生活，這應(yīng)該是一種比較常見的行為活動(dòng)，并不超乎尋常。②彩票的發(fā)行，其目的是融合社會(huì)資金(融券)來舉辦公益事業(yè)，能否中獎(jiǎng)主要靠運(yùn)氣，阿土屢買屢不中，符合常理。③阿土買彩票，瘋子的話是誘因之一，更重要的原因是因自己生活的窘迫，人在困境中選擇一種非理性的方式想以此來改變自己的生活狀況，也是一種生活的必然。④作者以“傳奇”為題，其旨意是揭示像買彩票這樣的融券公益事業(yè)有其不確定性。不能將其當(dāng)作發(fā)家致富的途徑，再則也批判了像阿土這樣的人的愚昧、落后和自欺欺人。(“傳奇”指的是情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事，認(rèn)同不認(rèn)同只要能言之成理均可。)

17．①“你要發(fā)財(cái)了”是阿土買彩票屢挫屢買的精神動(dòng)力，以此為線索貫穿全篇，并以“真的發(fā)財(cái)了”為結(jié)尾，從結(jié)構(gòu)上看起到首尾呼應(yīng)、使文章渾然一體的作用。從表達(dá)上看，達(dá)到諷刺的效果。②“你要發(fā)財(cái)了”為瘋子隨口所說，而“真的發(fā)財(cái)了”是因祭品豐厚，這一方面反映了阿土的愚昧無知，另一方面也反映了阿土所處生活環(huán)境的愚昧落后。(第①點(diǎn)3分; 第②點(diǎn)2分  ）

16．①愚昧無知。阿土堅(jiān)持買彩票的主因是受村中瘋子“你要發(fā)財(cái)了呀”這話的誘惑，因瘋子的話而想入非非，幾次買彩票不中，仍鬼迷心竅均不能自拔，可見阿土的愚昧無知。

②淳樸善良。雖然他的子女對(duì)他的生活并不關(guān)心，但他買彩票想中獎(jiǎng)一方面是想改變自己的生活環(huán)境，另一方面卻也是為了子女；即使想早上或晚上“掏掏垃圾桶”攢點(diǎn)錢買彩票也要顧及兒女的臉面。

③堅(jiān)韌執(zhí)著。他屢買彩票屢次不中，但他克服一切困難，不吃葷。戒掉香煙仍繼續(xù)買彩票。

④自欺欺人。他每次買彩票不中，都以買少為借口，而后層層加碼．以致自己陷于更加困窘的境地，且以瘋子“要發(fā)財(cái)”來安慰自己，是自欺欺人的表現(xiàn)。（每點(diǎn)1分）

15．不僅要闡釋正統(tǒng)儒學(xué)的傳統(tǒng)，也要發(fā)掘非正統(tǒng)儒學(xué)的傳統(tǒng)；不僅要梳理典籍里的儒學(xué)傳統(tǒng)，也要研究實(shí)際中的儒學(xué)傳統(tǒng)；只有這樣來揭示和呈現(xiàn)儒學(xué)傳統(tǒng)，討論儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值才可能有全面的視野和堅(jiān)實(shí)的根據(jù)。(本題依托全文，整體把握，重點(diǎn)考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，解答時(shí)要根據(jù)文段中的重點(diǎn)語句理清文章層次，然后提取關(guān)鍵詞語組合即可。)