2．根據(jù)演講稿的寫(xiě)作要求，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)

（1）這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭(zhēng)取到各方面的理解和支持，亨利在演講時(shí)十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。

（2）演講一開(kāi)始，他先對(duì)其他發(fā)言人的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能表示了欽敬。接著話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)明自己毫無(wú)顧忌、毫無(wú)保留地講出截然不同的觀(guān)點(diǎn)，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問(wèn)題時(shí)，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀(guān)點(diǎn)上來(lái)。

亨利對(duì)議會(huì)中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ�的幻覺(jué)”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)”的心理傾向，批評(píng)他們對(duì)“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問(wèn)題視而不見(jiàn)充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈”領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問(wèn)句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷未來(lái)，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無(wú)縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神”。

接下來(lái)針對(duì)“力量太單薄”、不能與強(qiáng)敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開(kāi)說(shuō)理。先說(shuō)力量并非指日可待，等待的結(jié)果是束手就擒；次說(shuō)利用自然條件，發(fā)動(dòng)民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無(wú)法戰(zhàn)勝我們；最后說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，我們別無(wú)選擇!

隨著演講的逐步展開(kāi)，亨利的語(yǔ)調(diào)越來(lái)越堅(jiān)決，言辭越來(lái)越激烈，感情越來(lái)越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，將整篇演講推向高潮，給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

四、學(xué)生選擇語(yǔ)段演講

1．演講稿的寫(xiě)作要求

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國(guó)演講專(zhuān)家多利斯?莎勞夫的話(huà)講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時(shí)，還要適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及規(guī)定的時(shí)間。

所謂適合你，是說(shuō)演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長(zhǎng)等。否則，不僅會(huì)影響演講效果，有時(shí)甚至還會(huì)弄得人啼笑皆非。比如你是一個(gè)中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說(shuō)詞，你試試看？再比如你是一個(gè)飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長(zhǎng)者，那么，你去對(duì)一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說(shuō)試試看？這效果是可想而知的。所以說(shuō)，演講稿一般來(lái)講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽(tīng)眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個(gè)大知識(shí)分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾。正因?yàn)檫@篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動(dòng)人，易于接受。

所謂適合他，適合場(chǎng)合，這也是寫(xiě)演講稿時(shí)必須考慮的。比如你對(duì)一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類(lèi)的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽(tīng)眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的題為《我在美國(guó)的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究?jī)?yōu)美，但由于它適合到會(huì)的聽(tīng)眾，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說(shuō)詞。

總之，演講稿的寫(xiě)作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好；只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時(shí)允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動(dòng)性，可以偏重于充沛的激情；如果是一篇辯論性的或是一篇?jiǎng)駥?dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過(guò)，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。

像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說(shuō)是一篇富于激情，具有很強(qiáng)說(shuō)服力的演講稿。正因?yàn)槿绱耍�所以它不僅在演講的當(dāng)時(shí)便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時(shí)時(shí)想起聞先生的音容笑貌。

最后，演說(shuō)詞的寫(xiě)作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說(shuō)詞寫(xiě)得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。

為了加強(qiáng)演說(shuō)詞的感人效果和說(shuō)服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟取⒎磫?wèn)和重復(fù)等修辭手法。

2．掌握演講稿的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)演講的技巧。

【學(xué)習(xí)時(shí)間】1課時(shí)

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、導(dǎo)入新課

演講是一門(mén)藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城；也有人單槍匹馬，面對(duì)眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友；而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因?yàn)榭陀^(guān)因素，但也不能說(shuō)與他的那篇“演說(shuō)詞”毫無(wú)關(guān)系。

一場(chǎng)成功的演講，仍是一枝神奇的槍?zhuān)�一柄鋒利的劍。而一場(chǎng)成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。

二、簡(jiǎn)介作者與背景

帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，他義無(wú)反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋?zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。這篇演說(shuō)詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

1．理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容；

6、文章寫(xiě)至此，我們已經(jīng)感受到了秋天的凄凄切切和秋之蕭條。但是作者還嫌不夠。大家來(lái)看，接下來(lái)作者又從哪幾方面來(lái)寫(xiě)秋的？這里講到“五行”“時(shí)令”“樂(lè)音”，看起來(lái)非常雜亂，但是最終呢卻都能歸結(jié)到秋聲上面，這種看似漫無(wú)目的，類(lèi)似于意識(shí)流的寫(xiě)法，我們稱(chēng)之為什么修辭手法呢？

明確:“夫秋”至“物過(guò)剩而當(dāng)殺”。聯(lián)想和想象的手法，分別從幾個(gè)方面來(lái)闡述秋蕭條、傷夷的本質(zhì)屬性――“常以肅殺而為心”“物過(guò)剩而當(dāng)殺”。

這樣，作者就運(yùn)用了正面比喻手法，鋪墊烘托手法，聯(lián)想想象以及對(duì)比的手法，從秋之聲、秋之狀、秋之性幾個(gè)方面來(lái)描繪了秋的肅殺。而“秋之聲”始終是描寫(xiě)的核心。

探究二：文章主題思想

第三段：

宋人寫(xiě)文章有一個(gè)比較普遍的特點(diǎn)那就是：有對(duì)自然景物的描寫(xiě)中得到感悟、得出哲理。那么歐陽(yáng)修會(huì)不會(huì)只是為寫(xiě)秋聲而寫(xiě)秋聲呢？恩，不是，那么他到底想告訴我們什么人生感悟呢?這也就是這節(jié)課我們要探究的第二個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家瀏覽第三段，用我們自己的語(yǔ)言，來(lái)對(duì)歐陽(yáng)修的感悟做一下概括。（分小組自行翻譯討論，最后老師總結(jié)）

明確：A.人生的憂(yōu)慮煩惱、勞頓困乏會(huì)耗損人的經(jīng)歷。

B.力所不及、智所不能的事會(huì)使人快速老去。

C.人應(yīng)該知足常樂(lè)，不要與人爭(zhēng)榮。

這一段，作者聯(lián)系人生，抒情言志，由秋聲及草木，由草木及人生，其傷感悲秋之情溢于言表。

五、課后作業(yè)：學(xué)習(xí)作者歐陽(yáng)修的寫(xiě)作手法，寫(xiě)一篇描寫(xiě)夏日之景的文章。

六、板書(shū)：

秋聲賦

歐陽(yáng)修

秋之聲：淅瀝蕭颯，奔騰澎湃。（比喻）

秋之狀：色、容、氣、意。 （鋪墊、烘托、對(duì)比）

秋之性：肅殺為心、傷戮為責(zé)。（聯(lián)想想象）

不自由，毋寧死?教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

5、下面的一小段文字，似乎是對(duì)秋之狀的再次引申寫(xiě)到春夏之交的草木之色，然后有些秋風(fēng)過(guò)后的草木蕭條之色，這里前后草色之變，又是運(yùn)用的什么手法呢？

明確：對(duì)比。用前后色差之大來(lái)顯示秋風(fēng)的蕭殺之力度。

4、大家再思考一個(gè)問(wèn)題，為什么作者沒(méi)有直接寫(xiě)秋之聲，而運(yùn)用這么多的筆墨來(lái)寫(xiě)秋之狀呢，是不是離題了？（這里要求學(xué)生分組討論并回答）

明確：不是離題

A.為寫(xiě)秋聲做一個(gè)鋪墊， 使寫(xiě)秋聲的筆觸不至于太突兀

B.是烘托，使“秋之聲”更為形象而有聲勢(shì)，是通過(guò)寫(xiě)秋天的悲涼，來(lái)表現(xiàn)秋聲的悲，是烘托的寫(xiě)法。古人云：“春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。“烘托”是通過(guò)別的事物把想要表達(dá)的事物寫(xiě)出來(lái)，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。

3、寫(xiě)秋之狀分別從那幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？

明確：色，容，氣，意。

2、大家看一下這段文字在具體寫(xiě)到這句有關(guān)秋聲的特點(diǎn)以前，先寫(xiě)了什么？

明確：先寫(xiě)“秋之狀”