8．19世紀上半期一位到過英國的法國人頗有感慨地說：“像英國這樣的一個貴族國家卻成功地為人民提供物品，而法國這樣一個民主國家，卻只會為貴族而生產(chǎn)”，此話的含義是

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．肯定法國是民主國家　　　　　　　　　　　　　 B．批評英國是封建國家

　　　 C．肯定英國的工業(yè)革命　　　　　　　　　　　　　 D．批判法國貴族的特權(quán)

7．《大國的興衰》的作者保羅肯尼迪認為：自17世紀以來，傳統(tǒng)國際格局下交往的基本主體是　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．神權(quán)國家　　　　　　 B．主權(quán)國家　　　　　 C．酋長國　　　　　　　　 D．大公國

6．著名歷史學家呂思勉在《中國通史》中說：“貴族政體和民主政體，在(中國)古書上，亦未嘗無相類的制度……”他所指的貴族政體是指　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 ) 　 A．西周分封制　　　　 B．秦朝皇帝制　　　　 C．元朝行省制　　　　 D．清朝軍機處

5．仔細觀察下圖，圖中艾德禮的承諾是指：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．《社會保障法》　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．《疾病保險法》

　　　 C．《貝弗里奇報告》　　　　　　　　　　　　　　　 D．《伊麗莎白濟貧法》

4．工業(yè)革命對家庭功能影響最大的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．生產(chǎn)功能　　　　　　 B．教育功能　　　　　 C．消費功能　　　　　　 D．繁衍后代功能

3．比較下列《世界人種分布圖》，從中可以得到的正確信息是　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．黃種人分布區(qū)域不斷擴大　　　　　　　　　 B．分布區(qū)域擴大顯著的是白種人

　 　　　 C．世界人種只有三種　　　　　　　　　　　　　　 D．黑人分布區(qū)域的顯著變化始于20世紀

	圖例：　 黃種人　　 白種人　　 黑人

2．某人征婚廣告稱：“(一)女子須不纏足者；(二)須知字者；(三)男子不娶妾；(四)男死后，女可再嫁；(五)夫婦如不相如，可離婚”。據(jù)所學知識可判斷此則廣告在中國最早有可能出現(xiàn)在　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．19世紀中期　　　　 B．20世紀初期　　　 C．20世紀中期　　　　 D．21世紀初期

1．海洋文明、大河文明、草原文明曾分別被稱為藍色文明、黃色文明、綠色文明，其著眼點是三大文明的　　　　　　　　　 　 (　　 )

　　　 A．審美觀念不同　　 B．政治制度不同　　 C．地理環(huán)境不同　　 D．技術(shù)發(fā)展不同

17．對于19世紀人類物質(zhì)文明、精神文明，先輩曾作如下評價，從物質(zhì)文明維度來說，19世紀人類深受發(fā)軔于18世紀中葉英國工業(yè)革命福音；從精神文明維度來說，列寧曾言，法國大革命以致整個19世紀，即給予全人類以文明和文化的世紀，都是在這場革命標志下度過的。

　　 問題：(共8分)

　 (1)英國率先實現(xiàn)了人類社會主體經(jīng)濟的哪一轉(zhuǎn)型？(2分)

　 (2)這一新型社會有哪些里程碑的標志？(2分)

　 (3)18世紀的法國大革命對19世紀的世界產(chǎn)生了怎樣影響？(4分)

B組(適合使用“二期”課改教材的考生)

16．顧炎武在(日知錄)中說：“有亡國，有亡天下……易姓改號，謂之亡國，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……亡國者，肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，必有責焉耳矣”。

　 問題：(7分)

　 (1)愛國主義是中華民族歷代人志士的不懈追求。近代學者把上文最后三句概括為哪一

名言？(1分)

　 (2)“亡國”與“亡天下”兩者的內(nèi)涵分別是什么？(4分)

　 (3)為何說后者的愛國主義比前者上升到了新境界？(2分)