26、(2010.貴州省金沙一中高三模擬)出現(xiàn)“貞觀之治”局面的最主要經(jīng)濟(jì)條件是
A.社會(huì)生產(chǎn)力空前提高 B.人口大量增加使勞動(dòng)力充裕
C.生產(chǎn)工具改進(jìn)的重大突破 D.農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時(shí)間
答案D
25. (2010.上海閘北區(qū)高三考試) “版印之書,唐人尚未盛為之!瓚c歷中,有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅(jiān)!贝艘淖钤绠(dāng)出自
A. 《貞觀政要》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C. 《永樂大典》 D. 《四庫全書》
答案 A
24.(2010.上海市徐匯區(qū)高三診斷)唐朝時(shí),蔬菜品種日益豐富,開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(今尼泊爾)的菠菜等。這一情況折射出出唐朝( )
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá) B.對(duì)外交流的繁榮
C.西域都護(hù)的設(shè)置 D.泉州口岸的開放
答案B
23. (2010.上海市普陀區(qū)高三質(zhì)檢)唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為優(yōu)秀的史學(xué)家應(yīng)當(dāng)具備史才、史學(xué)、史識(shí)三方面的素質(zhì),而清代史學(xué)家章學(xué)誠又在“三長”的基礎(chǔ)上提出“史德”。他強(qiáng)調(diào)史德的重要性在于
A.史學(xué)應(yīng)該對(duì)人民負(fù)責(zé) B.史學(xué)家應(yīng)該寫出切合實(shí)際的信史
C.史學(xué)應(yīng)該對(duì)統(tǒng)治者負(fù)責(zé) D.史學(xué)家應(yīng)該為全體國民抒寫歷史
答案B
22.(2010.吉林省普通中學(xué)高三質(zhì)檢)唐朝人陸羽在他的《茶經(jīng)》中說:“若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越,一也。若邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越,二也。邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越,三也!睋(jù)此,下列判斷不正確的是
A.陸羽十分推崇越窯的青瓷
B.唐朝已經(jīng)形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)
C.瓷器是飲茶活動(dòng)的重要組成部分
D.唐朝的瓷器種類很多,包括青花瓷,琺瑯彩等
答案D
21. (2010.上海閘北區(qū)高三考試) “版印之書,唐人尚未盛為之!瓚c歷中,有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅(jiān)!贝艘淖钤绠(dāng)出自
A. 《貞觀政要》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C. 《永樂大典》 D. 《四庫全書》
答案 A
20.(2010. 河南省信陽市二高模擬)唐代“租庸調(diào)制”中的“納絹代役”和宋代王安石變法中的“募役法”。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面表現(xiàn)出來的最大特征是 ( )
A.保證農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.增加封建政府的財(cái)政收入
C.限制官僚地主在經(jīng)濟(jì)上特權(quán)D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使賦稅由實(shí)物地租向貨幣地租轉(zhuǎn)化
答案A
19、(2010.上海十校高三考試)下列是我國古代史上相關(guān)朝代中央機(jī)構(gòu)的圖表,其中首次體現(xiàn)削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)的是
皇帝 |
||
太尉 |
丞相 |
御史大夫 |
皇帝 |
||
樞密使 |
參知政事 |
三司使 |
皇帝 |
||
門下省 |
中書省 |
尚書省 |
皇帝 |
||
樞密院 |
中書省 |
御史臺(tái) |
A B C D
答案C
18.(2010.吉林市普通中學(xué)質(zhì)量檢測(cè)) 唐朝人陸羽在他的《茶經(jīng)》中說:“若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越,一也。若邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越,二也。邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越,三也!睋(jù)此,下列判斷不正確的是
A.陸羽十分推崇越窯的青瓷
B.唐朝已經(jīng)形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)
C.瓷器是飲茶活動(dòng)的重要組成部分
D.唐朝的瓷器種類很多,包括青花瓷,琺瑯彩等
答案D
17.(2010.上海市徐匯區(qū)高三診斷) “當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國,和大弟子及追隨者一千二百五十人在一起……”;“耶穌的母親瑪利亞已經(jīng)許配了約瑟,還沒有迎娶瑪利亞就從圣靈懷了孕……”;“奉至仁至慈的真主之名,一切贊頌,全歸真主……”。與以上三段文字先后順序相對(duì)應(yīng)的經(jīng)典分別是( )
A.《大藏經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》 B.《大藏經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》
C.《古蘭經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《圣經(jīng)》 D.《圣經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》
答案A
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