0  443443  443451  443457  443461  443467  443469  443473  443479  443481  443487  443493  443497  443499  443503  443509  443511  443517  443521  443523  443527  443529  443533  443535  443537  443538  443539  443541  443542  443543  443545  443547  443551  443553  443557  443559  443563  443569  443571  443577  443581  443583  443587  443593  443599  443601  443607  443611  443613  443619  443623  443629  443637  447090 

44. 東山再起:東晉謝安退職后在東山做隱士,后來(lái)又出任要職。比喻失勢(shì)之后,重新恢復(fù)地位。

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43. 頂禮膜拜:比喻崇拜到極點(diǎn),含貶義。

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42. 登堂入室:比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深,循序漸進(jìn),逐步達(dá)到很高水平。

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41. 得隴望蜀:比喻貪得無(wú)厭,含貶義。

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繃:bēng 繃帶、繃簧、繃子、坑繃拐騙

    běng 繃臉、繃勁

bèng 繃硬、繃直、繃脆、繃亮、繃瓷

扳:bān 扳閘、扳本、扳不倒、扳道、扳機(jī)、扳子、扳指頭

    pān 同"攀"

般:bān 般配

    bō 般若rě

    pán <書(shū)>歡樂(lè)

秘:bì 秘魯、便秘

    mì 秘密

  裨:bì 無(wú)裨于事、大有裨益

    pí 偏裨、裨將

  辟:bì 復(fù)辟、辟邪、辟易

    pì 開(kāi)辟、精辟、透辟、辟謠、大辟pī 辟頭

  扁:biǎn 扁擔(dān)、扁豆、扁食、圓扁

    piān 一葉扁舟

  臂:bì 臂膀、臂膊、臂章、臂助<口>

    bei 胳臂

  便:biàn 便秘、便當(dāng)dang、便裝、便捷、便飯、便宜<方便、便利>、便宜行事

    pián 大腹便便、便宜<價(jià)錢(qián)低>

  驃:biāo 黃驃馬

    piào 驃勇、驃騎

  別:bié 告別、姓(別)、別出心裁、別致zhi、別墅、天淵之別、別開(kāi)生面、別有用心、別樹(shù)一幟

    biè 別扭

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4.第一,要寫(xiě)好這個(gè)話(huà)題,須堅(jiān)持正確的人生觀,才能做到“思想健康”。雖然說(shuō)追求什么是個(gè)人的事,是他自己的權(quán)利,但寫(xiě)文章還是應(yīng)該有積極向上的主題的,要引人向真.向善.向美。高尚的追求是有標(biāo)準(zhǔn)的。簡(jiǎn)而言之,就是追求真.善.美。

 第二,為了能有更好.更適合自己發(fā)揮的角度,還需要就這個(gè)話(huà)題進(jìn)行全方位的拓展,做到“思路開(kāi)闊”。 1.可以寫(xiě)為什么要追求。人生的意義就在于不斷追求,追求是人們積極進(jìn)取的動(dòng)力。人類(lèi)正是在不斷追夢(mèng)的過(guò)程中,不斷地發(fā)展.創(chuàng)造.完善。歷史的車(chē)輪正是在追夢(mèng)過(guò)程中飛速地向前發(fā)展的。 2.可以寫(xiě)追求什么。追求的目標(biāo)是因人而異的,是個(gè)性化的。然而,追求也應(yīng)該有一般的標(biāo)準(zhǔn):符合正義.公理和良心,這樣的追求是有意義的.高尚的。追求是一種偉大的力量,凡是對(duì)真.善.美不懈的追求,都將產(chǎn)生一種巨大的推動(dòng)力,更彰顯人性的光輝;追求是一種無(wú)上的快樂(lè),凡是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”.胸懷他人.心系天下的人都將感受到追求中蘊(yùn)含的無(wú)窮樂(lè)趣。 3.可以寫(xiě)追求要注意什么。(1)確定所追求的是健康的.積極向上的。(2)選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。這個(gè)目標(biāo)要切合實(shí)際,為一個(gè)切合實(shí)際的.正確的目標(biāo)而奮斗,即使過(guò)程很艱辛,也總有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能。若因“好高騖遠(yuǎn)”卻“鍥而不舍”,到頭來(lái)只能是浪費(fèi)生命。(3)追求需要執(zhí)著.堅(jiān)忍不拔的精神。否則,一事無(wú)成。(4)追求也要講究科學(xué)的方法,提高效率。

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1.“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義:一是指一種策略,一種權(quán)宜之計(jì),一種智慧,屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式,一種量變到質(zhì)變的過(guò)程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念,一種“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的心理素養(yǎng),一種收斂.內(nèi)向.自省,鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物,可以寫(xiě)個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨?梢詫(xiě)韜光養(yǎng)晦積蓄力量,更可以寫(xiě)果斷出手一鳴驚人。

 人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重,出頭之日遙不可及時(shí),何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪,而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái),不被“冰棱”嚇倒,在喧囂中也能沉下心來(lái),不被浮華迷惑,專(zhuān)心致志積聚力量,并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上,毫無(wú)疑問(wèn),我們就能成功登陸!反之,總是隨波浮沉,或者怨天尤人,注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間,直至筋疲力竭。

 甘于沉下去,才可浮出來(lái),企鵝的沉潛原則,也適用于人的生存。

[主要問(wèn)題]:分論點(diǎn)設(shè)置不當(dāng),主要包括以下幾個(gè)方面:

1.分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn):沉潛具有強(qiáng)大力量。

 分論點(diǎn):1)寫(xiě)文章,講求的是一種讓人喟嘆的氣勢(shì)!2)搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛!》终擖c(diǎn)只有兩個(gè),不完整;句式隨意,不勻稱(chēng);僅從寫(xiě)文章.搞學(xué)術(shù)研究?jī)蓚(gè)方面來(lái)闡述,視野欠開(kāi)闊,缺乏代表性。

2.分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn):美麗的弧線(xiàn)來(lái)自沉潛。

分論點(diǎn):1)沉潛之后的弧線(xiàn),是最完美的弧線(xiàn)!2)沉潛之后的弧線(xiàn),是最具魅力的弧線(xiàn)。3)沉潛之后的弧線(xiàn),是創(chuàng)造奇跡的弧線(xiàn)。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線(xiàn),而不是“沉潛”。 3.分論點(diǎn)雜亂無(wú)章。例如論點(diǎn):沉潛重要分論點(diǎn):1)沉潛,是為了下一次還能夠爆發(fā)!2)沉潛,是為了下一次有力的爆發(fā)。3)沉潛,是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

精彩分論點(diǎn)]: 1.《為人生蓄勢(shì)》: 為人生蓄勢(shì),要有足夠的勇氣;為人生蓄勢(shì),要有堅(jiān)強(qiáng)的信念;為人生蓄勢(shì),要有恒久的耐心。 2.《沉潛,為成功蓄勢(shì)》:沉潛能夠歷練我們的意志;沉潛能夠積聚我們的實(shí)力;沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善;沉潛使我們對(duì)未來(lái)更有信心

2.“勇與畏”是一個(gè)二元關(guān)系類(lèi)的話(huà)題,寫(xiě)好這篇文章的關(guān)鍵在于找到兩者之間的鏈接點(diǎn)。這可以從如下兩個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)掘:一是外顯的--“勇與畏”抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?對(duì)缺點(diǎn)的解剖.正義的維護(hù).真理的捍衛(wèi)我們要“勇”,畏縮退避只會(huì)成為“一介懦夫”,遭來(lái)唾棄;而對(duì)自然的法則.事物的規(guī)律.歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”,逆流而上只會(huì)成為“一介莽夫”,遭到懲罰。二是內(nèi)隱的--“勇與畏”背后的深層動(dòng)因是什么?對(duì)同樣一件事,不同的動(dòng)因會(huì)使人作出不同的抉擇。如面對(duì)人格遭受侮辱,韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”-- 受胯下之辱;孫天帥為了“維護(hù)人格.國(guó)格”而選擇了“勇”--堅(jiān)決不下跪。為此,對(duì)“勇與畏”的抉擇和評(píng)價(jià),我們要因時(shí).因地.因勢(shì).因人而異。只有這樣,我們的思辨才能全面.客觀.深入.辯證,從而在“立意深刻”的高原上去展示自己奪目的才情.才思和才華。

3.其實(shí)「平常心」,就是日常用事中無(wú)取.無(wú)舍.無(wú)驕.無(wú)求.無(wú)執(zhí)著的心行。

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10.通覽全詩(shī),我們不難發(fā)現(xiàn),詩(shī)的主旨是任何事物總有它的結(jié)束,沒(méi)有不下臺(tái)的演員,沒(méi)有不散場(chǎng)的觀眾,由此我們可以引出許多類(lèi)似的聯(lián)想:沒(méi)有不敗的花朵,沒(méi)有不散的筵席。我們應(yīng)該怎樣看待即將到來(lái)的終點(diǎn)呢?詩(shī)的最后兩句作出了很好地解說(shuō),“只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的,快樂(lè)地.熱情地.認(rèn)真地走吧”。這是對(duì)生活的正確態(tài)度。基于此態(tài)度,作文可以從以下幾個(gè)角度立意:①如果說(shuō)人生是一個(gè)大舞臺(tái),每一個(gè)人就都是演員。而任何表演,總有收?qǐng)龅臅r(shí)候,正如演員總有下臺(tái)的時(shí)候一樣。②“落幕”并不意味著結(jié)束,也可能是新的開(kāi)始。③世界和人生總是在永恒的變化和運(yùn)動(dòng)。④生活是一本“可愛(ài)的書(shū)”,一條真實(shí)的路。⑤呼喚人們,樂(lè)觀地去生活,執(zhí)著地去追求,不斷開(kāi)拓人生新的舞臺(tái)。

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9.這個(gè)題目也屬于“新材料作文”,屬于一個(gè)寓言故事,也屬于有關(guān)系性作文,這個(gè)故事的含義比較淺顯:人的動(dòng)機(jī)和結(jié)果有時(shí)可能不一致。即有些人是抱著好心去幫助別人,但結(jié)果卻適得其反。比如教育問(wèn)題,父母教育孩子可以出于好心,但父母對(duì)孩子的教育往往只顧及到個(gè)人的需要和想法,沒(méi)有顧及到孩子的需要和感受。有位詩(shī)人曾對(duì)這種情況有一句精彩的描述:世界上最大的傷害往往是以愛(ài)的名義。所以人做事,不能光靠愛(ài)心,考一腔熱情,還要顧慮對(duì)方的需要和感受,要多從別人的角度考慮。

立意原則:遵照事物發(fā)展規(guī)律,否則只能是事與愿違,南轅北轍.如緣木求魚(yú)殺雞取卵,相對(duì)于時(shí)代材料是賑災(zāi)的科技,而不能蠻干硬干。

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