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23、讀散文,完成第1-5題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化這一條大河有儒道文化兩條主支,象棋、圍棋正好映射出儒家文化與道家文化的不同精神。象棋有多達(dá)七種不同的棋子,“帥士象車馬炮兵”都有各自的社會(huì)象征意義,是在模擬社會(huì)實(shí)際,具有社會(huì)性。如在儒家看來,國(guó)君為最高統(tǒng)治者,因而象棋以主帥的“存亡”為“國(guó)之存亡”;士、象的作用如“總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)”;車、馬、炮、兵的走法一如實(shí)際情形,數(shù)量上兵最多,是寶塔型的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”。圍棋則僅黑白二子“以法陰陽”,人們認(rèn)為,圍棋開始是一種天文工具,棋盤如天,棋子是星,下棋伊始黑白相間,似時(shí)空的演替,如宇宙從無到有,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的流年。與象棋相比,圍棋具有自然性,更多是在模擬自然景象。它們都源于我們古人“仰觀俯察”的智慧,區(qū)別在圍棋是“仰則觀察于天”的結(jié)晶,象棋是“俯則察法于地”的成果。

象棋河界分明,敵我陣地劃定,棋子位置、作用和行走路線不同而固定,表現(xiàn)某種確定性、規(guī)范性,符合儒家的社會(huì)秩序與等級(jí)倫理;圍棋沒有固定的陣地劃分,棋子沒有固定的路線和作用,表現(xiàn)某種隨意性、流動(dòng)性,暗含道家不受羈束、放達(dá)超逸的精神。

象棋尚剛,棋子滿盤活動(dòng),運(yùn)動(dòng)能力越強(qiáng)越有優(yōu)勢(shì),車、馬、炮沖鋒陷陣積極拼殺,“過河卒子不回頭”,有如壯士荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,如儒家精神:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,積極“入世”、“有為”。圍棋尚柔,落子后不再移動(dòng),靜止的棋子卻像細(xì)胞生長(zhǎng),“道生一、一生二、二生三,三生萬物”;下圍棋講究“品之道,簡(jiǎn)易而得之者為上,戰(zhàn)爭(zhēng)而得之者為中,孤危而得之者為下”,如道家理想:“無為而治”、“以柔克剛”、“以無事取天下”、“修身養(yǎng)性”、“自正”、“自富”。

象棋復(fù)雜的戰(zhàn)斗象征著社會(huì)多元矛盾,下象棋如勇士馳騁沙場(chǎng),能體驗(yàn)人生自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家精神;圍棋的文化消長(zhǎng)則體現(xiàn)出自然陰陽對(duì)立的“太極”,下圍棋如“仙人”吐納運(yùn)動(dòng),可體會(huì)人生審時(shí)度勢(shì)、因地制宜的智慧。

1.能否把上文劃線句子中“模擬”改成“代表”?為什么?

2.以下關(guān)于“圍棋”的說法,不符合文意的一項(xiàng)是

A.下圍棋,黑白二子相同,似時(shí)空的演替、變化,具有自然性。

B.圍棋的棋盤沒有固定的陣地劃分,棋子走法不定,具有隨意性和流動(dòng)性。

C.“簡(jiǎn)易而得之者為上”,是說下圍棋以“不戰(zhàn)而勝”為最高境界。

D.圍棋最初是作為一種天文工具使用的,人們以此來觀察天象。

3.比較文中對(duì)圍棋和象棋的介紹,指出它們的四點(diǎn)不同之處

4.結(jié)合上文內(nèi)容,讀下面三則材料,對(duì) “中國(guó)傳統(tǒng)文化”進(jìn)行思考,你認(rèn)為作為中國(guó)人和山東人的我們應(yīng)怎樣做,寫出你探究的結(jié)果。

⑴新華網(wǎng)消息:韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后,擬將中醫(yī)改名為韓醫(yī)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

      ⑵ 中國(guó)傳統(tǒng)文化在相當(dāng)程度上影響了日本、韓國(guó)、新加坡等周邊地區(qū),在中醫(yī)、歌舞、服飾、飲食、時(shí)令、姓氏、信仰等各個(gè)方面極為相似,尤其是儒家思想在周邊國(guó)家得到了很好的發(fā)揚(yáng)。

韓國(guó)、日本等國(guó)家,大街小巷都有很多中國(guó)的典籍,中國(guó)文化深入人心。他們對(duì)孔子、王陽明、朱熹等中國(guó)古代先賢推崇的程度,中國(guó)人無法想像;他們祭孔的儀式,比中國(guó)人更原汁原味。韓國(guó)國(guó)旗是中國(guó)的陰陽八卦,最反映中華民族精神,表達(dá)中國(guó)老子的辨證思想,陰陽互補(bǔ)、互相轉(zhuǎn)化。

⑶ 1986年,有六十幾位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì),最后他們發(fā)表了一個(gè)巴黎宣言,其中有這樣一段話,大意是時(shí)至今日要想挽救世界,需要我們把臉掉向東方,向2500年前孔子那里汲取智慧。

5.據(jù)傳山東曲阜一棋壇高手曾擬一則宣傳口號(hào):“弘揚(yáng)‘兩子’文化,共創(chuàng)名城曲阜”。

其中的“兩子”指什么?在央視《百家講壇》上,既講了儒家《論語》心得,又講道家《莊子》心得的學(xué)者是誰?

     探究結(jié)果:

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21、桃李不言,_______。(司馬遷《史記·李將軍列傳》)

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20、我寄愁心與明月,_______。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

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19、_____________,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(《〈孟子〉二章》)

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18、_____________,可以為師矣。(《〈論語〉十則》)

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17、題目:我依然                 

要求:將題目補(bǔ)充完整再作文,文體不限,不少于600字。

 

 

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