(七)枯樹

鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽閥之，鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉！”此有所宥也，夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。

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(六)魏文侯問李克

魏文侯問李克：“吳之所以亡者何也?” 李克對曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)肚。”文侯曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也，①兵以此亡者何也?”李克曰：“數(shù) 戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕，以驕主制疲民，此其所以亡也。②是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也�！�

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(五)袁虎少貧

袁虎少貧，①嘗為人傭，載運租。謝鎮(zhèn) 西經(jīng)船行，其夜清風(fēng)朗月，聞江諸閑估客船上有詠詩聲，甚有情致；所誦五言，又其所未。嘗聞，嘆美不能已。②即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。 因此相要，大相賞得。

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(四)小時了了

孔文舉年十歲，隨父到洛，時李元扎有盛名，為司隸校尉。①詣門者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元扎問曰：“君與仆有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君棄世為通好也�！痹�扎及賓客莫不奇之。大中大夫陳題后至，人以其言語之，起曰：“②小時了了，大未必住。”

文舉曰：“想君小時，必當了了�！�

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(三)孟子少時(漢 韓嬰《韓詩外傳》)

孟子少時，東家殺豬，孟子問其母曰： “東家殺豬何為?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合懷妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今適有知而欺之，是教之不信也�！蹦速u東家鄰脈肉以食之，明不欺也。

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(二)臥薪嘗膽

勾踐之圍會稽也，嚼然嘆曰：“各終于此乎?”種曰：“湯系夏臺，文王囚麥里，晉重斗奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。①由是觀之，何速不為福乎?”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“②女志會稽之恥邪?”身白操作，夫人自織，③食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚賓客，贓貧吊死，與百姓同其勞。

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(一)二人并走

(前秦符融為冀州牧)有者姥逼劫于路，喝賊，路人為逐擒之。①賊反誣路人，時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。 融見而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出鳳陽門者非賊。”既而還入、融正色謂后出者曰：“汝真賊也，何誣人乎?”賊遂服罪。②蓋以賊若善走，必不被捻，故知不善走者賊也。

(《晉書。符融傳》)

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(七)明常識

正確斷句還需要了解天文、地理、官職、科舉、宗法、稱謂、避諱等，若出現(xiàn)人名、字號、時間、地點、年號、官職名、朝代名、事物名等專用詞，可借助這些專用詞進行斷句，斷句時不要把他們斷開了。

(六)據(jù)修辭

古人行文同樣講究修辭，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們也能較好地斷句。

(五)辨句式

文言文中的省略句、判斷句、被動句、倒裝句(主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介賓短語后置)等句式也可幫助我們斷句。同時，記住常見的文言固定結(jié)構(gòu)，如“何……之有”、“如……何”、“唯……是”、“非唯……抑亦”、無乃……乎“、可得……歟”、“得無……乎”等，不要把它們拆散，減少斷句失誤。