20．不同國家有不同的價值觀，我們把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義有

①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念②有助于我們的價值觀念與時俱進，進行正確的價值選擇③有助于世界各國接受我國的價值觀念④有助于發(fā)揮價值觀對社會發(fā)展的決定作用

A．①②    B．①③    C．②④    D．①②③

19．當(dāng)前一些地區(qū)，為振興地方經(jīng)濟，常常是項目優(yōu)先，降低能源消耗和解決環(huán)境污染問題在后，從而造成實現(xiàn)全年4%的節(jié)能目標難度較大。從價值觀角度上說，這一現(xiàn)象說明

   A．意識對事物的發(fā)展具有能動的反作用       B．矛盾的統(tǒng)一性

   C．市場經(jīng)濟條件下要加強集體主義教育       D．實踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)

2007年12月20日《新華每日電訊》報道，世界各國的價值觀既有共性，也有特性（個性）。我們應(yīng)接受共性，同時也要承認和尊重特性（個性），這樣才有利于推動建設(shè)和諧世界。據(jù)此回答20―21題：

18．《國務(wù)院關(guān)于加強節(jié)能工作的決定》要求，今后凡是固定資產(chǎn)投資項目，無論是新建、改建，還是擴建項目，有關(guān)部門和地方政府都必須對其進行節(jié)能評估和審查。對未進行節(jié)能審查或未能通過節(jié)能審查的項目一律不得審批、核準。從價值觀上說，這一決定是發(fā)揮

   A．社會存在決定社會意識的作用         B．社會意識對社會存在的反作用

   C．科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用           D．集中力量解決主要矛盾的作用

17．下列說法中，能引導(dǎo)人們正確處理個人利益與集體利益關(guān)系的是

①人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用和也？曰：人能群，彼不能群也。（荀況）②眾志成城，眾口鑠金③個性和集體融合起來，不會失去個性，相反，只有在集體中，個性才能得到高度的覺醒和完善。（法――巴比塞）④個人的幸福只能包括在集體的勝利中，因為個人不過是大海中的一滴水，誰能從苦海中撈出一滴甜水？（吳運鐸）

A．①②    B．②③④    C．①②④    D．①②③④

降低能源消耗和解決環(huán)境污染問題是“十一五”規(guī)劃的明確要求。據(jù)此回答18―19題：

16．實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮的發(fā)展，就是人類認識發(fā)展的道路和規(guī)律。認識不斷發(fā)展的原因在于

   A．世界在時間上和空間上都是無限的

   B．人們對某一具體事物的認識，永遠不會結(jié)束

   C．人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展認識

   D．從進程上講，人們的認識必須向前推移

15．十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這體現(xiàn)了

①實際是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識具有決定作用②正確意識對事物的發(fā)展具有促進作用③科學(xué)發(fā)展觀是立足我國基本國情提出的真理性認識④科學(xué)理論對人們的實際活動具有巨大的推動作用

A．①②    B．①③    C．②④    D．③④

14．十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論。上述材料說明

①事物處于前后相繼的相互關(guān)系之中②感性認識要上升到理性認識③認識是不斷深化、發(fā)展和向前推移的④認識的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實踐

A．①②    B．①③    C．②③    D．③④

13．要正確地認識事物，實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識，我們必須

①堅持用聯(lián)系的觀點看問題，提高自覺性②占有大量的感性材料③運用科學(xué)思維方法對感性材料進行加工制作④發(fā)揮人們的主觀能動性

A．①②③    B．①②④    C．①③④    D．②③④

    2007年10月15日，舉世矚目的中共十七大在人民大會堂開幕。胡錦濤向大會作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告。據(jù)此回答14―16題：

12．每年有數(shù)以萬計的人因闌尾炎而不得不進行闌尾切除手術(shù)，最近美國杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究卻有可能促使人們重新看待人體內(nèi)這一被視為無用的器官。這個事例告訴我們

   ①人們對事物的認識需要不斷發(fā)展②事物的本質(zhì)和規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中③感性認識需要上升到理性認識④實踐是認識的來源、認識發(fā)展的根本動力

   A．①②③    B．①②④    C．①③④    D．②③④

11．北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計與創(chuàng)新說明

   ①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性②創(chuàng)新必須堅持辨證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物④認識是主體對客體的直觀現(xiàn)實性改造

   A．①②③    B．①②④    C．①③④    D．②③④

闌尾一向人們視為多余乃至有害的東西，但美國杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院的外科醫(yī)生和免疫學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，闌尾產(chǎn)生和保護對人體腸道有益的微生物。據(jù)此回答12―13題：