107、聆聽(tīng)世界的獨(dú)語(yǔ)　

　這世界越來(lái)越喧囂。有些人笑得前仰后合，有些人哭得淚雨滂淀，有些人發(fā)得金玉滿堂，有些人栽得焦頭爛額??那么鄉(xiāng)離奇的劇目日復(fù)一日地在身邊上演，塵土飛揚(yáng)的嘈雜時(shí)常遮掩了我們的視聽(tīng)。 　假如笑聲落在酒杯里，濺起的也許是醉人的歡樂(lè)；但是，兩行熱淚落進(jìn) 去呢？你是否還能以明媚的心情去對(duì)待生命與生活？ 　有時(shí)候，我們真該靜靜地坐下來(lái)，用一種平常的心境，聽(tīng)一聽(tīng)這世界擁有的獨(dú)語(yǔ)。那是純凈的音樂(lè)，是大自然奉獻(xiàn)給我們的深沉的和聲。在星光晶瑩的夜空與已然倦怠的大地間，雨滴順著樹(shù)的枝葉滑下來(lái)，落在窗玻璃和泥土上，發(fā)出透明的聲響；鳥(niǎo)語(yǔ)在雷聲中沉寂，花朵們甜美的語(yǔ)言卻在風(fēng)中飄揚(yáng)。詩(shī)韻回蕩的夜晚，靜穆的氛圍浸潤(rùn)著你的心靈，一道典麗的屏風(fēng)把所有的紛繁蕪雜都擋在了心域之外。 　天空高遠(yuǎn)而寧?kù)o。凝神聆聽(tīng)，你會(huì)突然間感到自己已是自然中一個(gè)和諧的音符，以新的品質(zhì)融入宇宙之寥廓，自然之偉力，人生之蒼茫?? 　聆聽(tīng)世界的獨(dú)語(yǔ)，如品味一樽醞釀多時(shí)的質(zhì)醇佳釀。這一份清雅的純正，這一份久遠(yuǎn)的情懷，時(shí)常會(huì)跳出日月的隙縫，在塵土飛揚(yáng)的喧囂中，給我們 一份珍貴的安謐�！�

106、五月是??　

　五月豈止是一個(gè)月份？從最現(xiàn)實(shí)的意義上說(shuō)，五月本身就是一個(gè)完整的季節(jié)。五月是敞開(kāi)的窗戶，微風(fēng)吹來(lái)丁香花的芬芳，傳來(lái)了郁金香叢中蜜蜂嗡嗡的吹唱。刈草機(jī)在草坪上嘎嘎作響；少年棒球聯(lián)盟進(jìn)行多次比賽；小孩子們?cè)趧?chuàng)作蒲公英的項(xiàng)圈。 　五月是一叢躲在草地綠茵中幼小但活力充沛的野草莓，蘋(píng)果園內(nèi)繁花似錦，樹(shù)林邊緣紫羅蘭含羞吐艷，田野里的雛菊迎風(fēng)搖曳，這一切預(yù)示著夏天即將來(lái)臨。腿兒細(xì)長(zhǎng)的馬駒在牧場(chǎng)上追逐奔騰，散發(fā)幽香的第一批草料等著打捆，地里的壟溝已經(jīng)犁得又直又深。五月是雨水洗刷后的天空，其色澤猶如日日變化的小山坡上許多嫩綠的樹(shù)蔭。 　五月是一個(gè)手持釣魚(yú)桿在周末早晨邁向池塘的小男孩，也是在周末晚上沿池塘漫步的情侶們。它是順流而下的一葉扁舟，也是公園里的家庭野餐，也是第一回坐在秋千上的剛學(xué)走路的孩子們。 　五月到處洋溢著生命，是生命的覺(jué)醒和生命的回歸，也是生命的蓬勃生 長(zhǎng)。它是萬(wàn)物生機(jī)盎然的時(shí)節(jié)，是慶賀我們自己存在的時(shí)節(jié)�！　�

105、創(chuàng)　造　

　創(chuàng)造就是消滅死。羅曼?羅蘭如是說(shuō)。 　生命從誕生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深淵，再有威勢(shì)的手也不可能阻止這一切。因而我們只有選擇創(chuàng)造。創(chuàng)造能使我們有限的生命得到無(wú)限的延伸。 　太陽(yáng)創(chuàng)造了光明，太陽(yáng)被萬(wàn)物景仰。 母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來(lái)，不要聽(tīng)?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒(méi)有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景。 　--記著，只有創(chuàng)造才能拯救你自己�！　�

104、大　河　

　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！� 　人們面對(duì)河川的感覺(jué)，確乎盡為這兩句話所道破。詩(shī)人千萬(wàn)言，終不及 夫子這句口頭語(yǔ)�！�

　海確乎寬大，靜寂時(shí)如慈母的胸懷。一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，“大江日夜流”的氣勢(shì)及意味，在海里卻是見(jiàn)不著的。 　不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水，無(wú)聲無(wú)息、靜靜地?zé)o限流淌的情景吧�！笆耪呷缢狗颉�，想想那從億萬(wàn)年之前一直到億萬(wàn)年之后， 源源不絕、永遠(yuǎn)奔流的河水吧。 　啊，白帆眼見(jiàn)著駛來(lái)了??從面前過(guò)去了??走遠(yuǎn)了??望不見(jiàn)了。所謂的羅馬大帝國(guó)不就是這樣流過(guò)的嗎？啊，竹葉漂來(lái)了，倏忽一閃，早已望不見(jiàn)了。亞歷山大、拿破侖，盡皆如此。他們今何在哉。流淌著的惟有這河水。 　我想，站在大河之畔，要比站在那大海之濱更能感受到“永遠(yuǎn)”二字的涵義。 　

103、家在心中　

　為了家，男人才從女人的眼睛里認(rèn)識(shí)自己，女人也在男人的眼睛里認(rèn)識(shí)自己，從而確認(rèn)自己對(duì)于家所具的意義和充當(dāng)?shù)慕巧�。一種說(shuō)法是，女人的最高職業(yè)是愛(ài)情，男人的最高職業(yè)是事業(yè)。還有多種類(lèi)似說(shuō)法，比如女人是通過(guò)走向男人而走向世界，而男人是通過(guò)走向世界而走向女人。這種說(shuō)法給人的印象是，似乎女人有點(diǎn)直截了當(dāng)，直指生活目標(biāo)，而男人轉(zhuǎn)了彎子，迂回了一圈，但到底還是與女人殊途同歸。 　殊途同歸如每天早上，各自去不同的單位上班，下班又回到同一住處，路上都想著家里有一個(gè)人在等著。打開(kāi)門(mén)，對(duì)方還沒(méi)有回來(lái)，心里牽掛著；若是對(duì)方先期到家，就感覺(jué)放心踏實(shí)，滿屋子溫馨如春。因此，所謂家就不僅僅是同一住處，而是共同的精神歸宿。若是一段時(shí)間出差歸來(lái)，更感到滿世界到處跑，到頭來(lái)還是家最好。有《雪芹歸村圖》，畫(huà)曹雪芹踏著夜色歸村，是那么步履匆匆，“舉家食粥酒常賒”，也許他剛剛與朋友知己對(duì)酒當(dāng)歌了一番，無(wú)奈沒(méi)有不散的筵席，終歸還是于此刻朝著那個(gè)溫馨的家--歸心似箭！ 　家本質(zhì)上是精神的融洽，氣氛的和諧，否則就只能稱之為住處。如果彼此心心相印，即使天各一方不能同住一處，也稱得上是家的擁有者，只是那家不在住處，而在彼此的心中�！　�

102、給　予　

　當(dāng)你與別人分享你的喜悅時(shí)，你并沒(méi)有幫任何人創(chuàng)造出一個(gè)監(jiān)獄，你只是給予，你甚至不期望對(duì)方的感情，因?yàn)槟愕慕o予并不是想要得到任何東西，甚至連感激都不想得到。你之所以給予是因?yàn)槟闾�充滿了，所以你必須將它給出去。 　所以如果有人感謝，你也會(huì)感謝那個(gè)人，因?yàn)樗�接受了你的�?ài)，他接受了你的禮物，他幫助你卸下了你的重?fù)?dān)，他允許你將愛(ài)的禮物灑落在他的身上。 　你分享的越多，給予的越多，你就擁有的越多，這樣它才不會(huì)使你成為 一個(gè)吝嗇的人，才不會(huì)使你創(chuàng)造出一個(gè)新的恐懼說(shuō)：“我或許會(huì)失去它�！� 事實(shí)上，當(dāng)你失去的越多，就會(huì)有更多新鮮的水從那個(gè)你從來(lái)不知道的泉源流出來(lái)�！　�

100、無(wú)法償還的是無(wú)價(jià)的　

　　 人類(lèi)祈求正義，要求懲惡罰罪，但痛苦沒(méi)有權(quán)利要求用別人的痛苦來(lái)補(bǔ)償，能通過(guò)那種手段補(bǔ)償?shù)闹皇浅鸷�。痛苦因而成了現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法消泯的東西，這迫使它向精神世界升華。 　　 仇恨使人變得狹隘，痛苦卻使人變得寬容。痛苦使人變得憂傷，但同時(shí)一種柔軟而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)有夢(mèng)，夢(mèng)想又使生活回歸羞澀與質(zhì)樸。 　海德格爾打比方說(shuō)：壺借助空無(wú)進(jìn)行容納。借助自己的空無(wú)--虛無(wú)，壺進(jìn)行容納并贈(zèng)送水和酒，壺在獻(xiàn)祭時(shí)的傾注水酒能把世界變成一個(gè)神圣的世界。那么，人豈不是借助自己的羞澀容納愛(ài)慕與敬仰？ 　正因?yàn)樯�活中有了無(wú)法償還的痛苦，心靈才比原先真正多出了一些東西。無(wú)法償還的是無(wú)價(jià)的。　　　 101、期　 待　

　我相信每一朵花里都隱藏著果實(shí)，相信任何姻緣都包含著甜美的隱私。 　也相信各色各樣的夢(mèng)囈都有成為現(xiàn)實(shí)的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每個(gè)人都不會(huì)滿足，每個(gè)人都不可能真正地“心如止水”，與世無(wú)求無(wú)爭(zhēng)。誰(shuí)都希望自己手中的彩券中獎(jiǎng)，一個(gè)小小的諾言能兌現(xiàn)；盼離別后有重逢，落魄時(shí)有安慰；盼罪惡有報(bào)應(yīng)，人生有輪回。 　守株待兔是一種期待，頭枕黃粱是一種期待，寒窗苦讀是一種期待，精 衛(wèi)填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實(shí)際的目標(biāo)--無(wú)論它能否實(shí)現(xiàn)。 　我經(jīng)受過(guò)貧寒，也品嘗過(guò)孤獨(dú)和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無(wú)論顯達(dá)隱暗，卻都總尋得到自己的位置--只要閃爍，就總會(huì)有輝煌的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發(fā)現(xiàn)活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機(jī)遇的精神狀態(tài)，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無(wú)助時(shí)不致于完全垮倒，春風(fēng)拂面時(shí)可警醒怠惰和停滯--也就是說(shuō)，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著期待感，對(duì)前方的目標(biāo)永懷著認(rèn)知和戰(zhàn)勝的欲望，短暫的人生才可能豐富、充實(shí)而富有意義。 　看到綠葉，應(yīng)該想到花開(kāi)；看到花開(kāi)，應(yīng)當(dāng)去贏取秋實(shí)。有所期待，學(xué) 會(huì)期待，我們才不會(huì)無(wú)所事事�！� 　

99、心花怒放　

　心是一個(gè)奇觀，心是一絕。即便你將來(lái)會(huì)老，心卻不會(huì)老。要不怎么會(huì)有那句：心有余而力不足。所以心只會(huì)成熟，但永遠(yuǎn)不會(huì)老。心字之所以有三點(diǎn)，是因?yàn)橐粋�(gè)人的心并非完全屬于自己，他將一分為三。他有三分之一給工作，三分之一給大自然，剩下的留給友愛(ài)。工作時(shí)你的心是把重錘，奮進(jìn)時(shí)你的心是柄漿；玩樂(lè)時(shí)你的心是只彩蝶，索取時(shí)你的心是張網(wǎng)；憎時(shí)你的心是塊石頭，恨時(shí)你的心是支箭；愛(ài)時(shí)你的心是泓溫泉，奉獻(xiàn)時(shí)你的心是根燃燭，成功時(shí)你的心是朵怒放的花。 　不管是事業(yè)還是生活，只要你是有心人，一切都將生機(jī)勃勃。無(wú)心或心灰意懶是人生中最大的悲哀，因而莊子說(shuō)過(guò)：哀莫大于心死。有心就有境，好心境便構(gòu)成一處人生的好風(fēng)景。 　　 心的誠(chéng)直與赤裸裸是原始人性的舒坦，心的節(jié)制與約束是現(xiàn)代理性的舒坦。 　

98、愛(ài)是什么　

　“讓世界充滿愛(ài)�！边@是一句美麗動(dòng)人的話。如果僅僅是在流行歌手的唱詞里唱一下，僅僅讓人們跟著流行歌曲的旋律哼一下，在一個(gè)或者兩個(gè)瞬間共鳴于心，那么，真正的愛(ài)大概無(wú)法普施于人間。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，先要弄清楚的是：愛(ài)是什么？ 　愛(ài)是什么？這無(wú)法用三言兩語(yǔ)說(shuō)清楚。人類(lèi)和其他生物的區(qū)別，很重要的一點(diǎn)便是人類(lèi)世界有愛(ài)，這是人類(lèi)得以幸福和諧，得以繁榮興盛的前提之一。如果沒(méi)有愛(ài)，世界將變成一個(gè)無(wú)望的冰窟。 　愛(ài)的涵義應(yīng)該是博大寬泛的，對(duì)弱者的同情和援助，對(duì)丑惡的鄙棄和抵制，對(duì)美好高尚境界的追尋和創(chuàng)造??人類(lèi)的所有美德都可以被愛(ài)的羽翼涵蓋。 　懂得愛(ài)的人必定溫厚而寬容，他決不會(huì)把自己的要求和欲望強(qiáng)加于人。懷著愛(ài)心的人必定真誠(chéng)而大度，如果需要，他會(huì)毫不猶豫地展示自己的 　靈魂，捧出自己的心。愛(ài)的價(jià)值用金錢(qián)難以衡量，心藏齷齪的人甩出的大把金幣，有時(shí)還不如貧窮的善者臉上的一絲微笑。如果所有的人都能用愛(ài)的目光打量世界，用愛(ài)的情懷對(duì)待同類(lèi)。那么，人類(lèi)的很多災(zāi)難就會(huì)消散，我們生活的這個(gè)星球就會(huì)安靜得多。 　“讓世界充滿愛(ài)�！弊屛覀儾粌H僅在歌里這么唱，在生活中，在我們生命的每一刻，都想一想，愛(ài)的暖流，是不是在我們的心里流淌??　　

97、迎向風(fēng)雨　

　我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉�(gè)大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問(wèn)某位登山專家。其中一個(gè)問(wèn)題是：“如果我們?cè)诎肷窖�，突然遇到大雨，�?yīng)該怎么辦？” 登山專家說(shuō)：“你應(yīng)該向山頂走�！� 　“為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問(wèn)。 　“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來(lái)風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。” 登山專家嚴(yán)肅地說(shuō)，“對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！” 　除了登山，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，不也是如此嗎？