9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.何可勝道也哉 道:說(shuō),講
B.恨晨光之熹微 熹微:天色微明
C.火尚足以明也 明:明亮
D.朝菌不知晦朔 朔:陰歷每月的第一日
解析:明,照明。
答案:C
8.下列各組句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( )
A. B.
C. D.
解析:B項(xiàng)中的兩個(gè)“脫”都是“倘若”之意。A項(xiàng)①為“款式,規(guī)格”,②為“款待”;C項(xiàng)①為“比較”,②為“唱”;D項(xiàng)①指古代君王、諸侯駕臨某地,②為“希望”之意。
答案:B
7.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是( )
A.零丁孤苦,至于成立 B.欲茍順?biāo)角,則告訴不許
C.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) D.哀吾生之須臾
解析:均表示時(shí)間短。A項(xiàng),古義:兩個(gè)詞,可譯為直到;今義:表示達(dá)到某種程度或另提一事。B項(xiàng),古義:申訴(苦衷);今義:說(shuō)給人,使人知道。C項(xiàng),古義:拳拳,形容自己的私情;今義:(數(shù)量)少,(人或事物)不重要。
答案:D
6.下列詞語(yǔ)的意義,解釋正確的一項(xiàng)是( )
①抱無(wú)涯之戚(憂傷)也、谌曛兠鞫克(克服)蒙其澤乎、塾挚冀(希望)其成立邪、鼙卒(死)余年、荼緢D宦達(dá),不矜(憐惜)名節(jié)
A.①③ B.②④ C.①⑤ D.②⑤
解析:②克:能夠。④卒:終了,過(guò)完。⑤矜:自夸。
答案:A
5.下列各句中加點(diǎn)詞的意思解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.以予故,咸以愚辱焉 (都) B.夙嬰疾病 (繞)
C.汝之子始十歲 (才) D.而吾與子之所共適 (適用)
解析:適:享有。
答案:D
4.下列句中加點(diǎn)字的意思完全不同的一組是( )
A. B.
C. D.
解析:分別為“留居”、“停下”之意。A.均為“尚且”之意;B.均為“確實(shí)、實(shí)在”之意;D.均為“往,到”之意。
答案:C
3.下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋都正確的一項(xiàng)是( )
①而汝抱無(wú)涯之戚也 (忍受)、谟腻錅\狹,蛟龍不屑 (認(rèn)為值得)、凌萬(wàn)頃之茫然 (越過(guò))
④擊空明兮溯流光 (順流而下)、葜恋ひ郧G卿為計(jì),始速禍焉 (加速)、抟懈瓒和之 (同聲相應(yīng),唱和)
A.①③⑥ B.②③④ C.①②⑤ D.②④⑤
解析:②應(yīng)解釋為“因輕視而不愿做”;④應(yīng)解釋為“逆流而上”;⑤應(yīng)解釋為“招致”。
答案:A
2.下列各句中加點(diǎn)的字不全是通假字的一項(xiàng)是( )
A.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 舉酒屬客
B.浩浩乎如馮虛御風(fēng) 夙遭閔兇
C.吾上有三兄,皆不幸早世 斂不憑其棺
D.今予遭有道而違于理,悖于事 零丁孤苦
解析:“!辈皇峭僮郑傲愣 蓖ā傲尕辍。A項(xiàng)中“羞”通“饈”,“屬”通“囑”;B項(xiàng)中“馮”通“憑”,“閔”通“憫”;C項(xiàng)中“世”通“逝”,“斂”通“殮”。
答案:D
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
(1)終鮮兄弟 ( )
(2)門衰祚薄 ( )
(3)期功強(qiáng)近之親 ( )
(4)而劉夙嬰疾病 ( )
(5)沐浴清化 ( )
(6)除臣洗馬 ( )
(7)猥以微賤 ( )
(8)責(zé)臣逋慢 ( )
(9)則劉病日篤 ( )
(10)伏惟圣朝以孝治天下 ( )
(11)寵命優(yōu)渥 ( )
(12)乃能銜哀致誠(chéng) ( )
(13)及長(zhǎng),不省所怙 ( )
(14)請(qǐng)歸取其孥 ( )
(15)明年,丞相薨 ( )
(16)比得軟腳病 ( )
(17)葬汝于先人之兆 ( )
(18)窆不臨其穴 ( )
(19)教吾子與汝子,幸其成 ( )
(20)嗚呼哀哉!尚饗! ( )
(21)士之居者,猶龂龂然 ( )
(22)遂負(fù)土累石 ( )
(23)峻急多坻石 ( )
(24)而適類于予 ( )
(25)泛舟游于赤壁之下 ( )
(26)泣孤舟之嫠婦 ( )
(27)蘇子愀然 ( )
(28)釃酒臨江 ( )
(29)舉匏樽以相屬 ( )
(30)摶扶搖而上者 ( )
(31)置杯焉則膠 ( )
(32)則風(fēng)斯在下矣 ( )
(33)而后乃今培風(fēng) ( )
(34)莫之夭閼者 ( )
(35)決(xuè)起而飛 ( )
(36)槍榆枋而止 ( )
(37)控于地而已矣 ( )
(38)彭祖乃今以久特聞 ( )
(39)知效一官 ( )
(40)未數(shù)數(shù)然也 ( )
(41)泠然善也 ( )
(42)控蠻荊而引甌越 ( )
(43)宇文新州之懿范 ( )
(44)勝友如云 ( )
(45)彩徹區(qū)明 ( )
(46)命途多舛 ( )
(47)北海雖賒 ( )
(48)誰(shuí)悲失路之人 ( )
(49)桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì) ( )
(50)中繪殿閣,類蘭若 ( )
(51)雖連城拱璧不啻也 ( )
(52)聞妻言,雖被冰雪 ( )
(53)張尾伸須,直龁敵領(lǐng) ( )
(54)囑學(xué)使俾入邑庠 ( )
(55)鳥起馬驚,疾逸道左 ( )
(56)巾袖無(wú)光,凝聽(tīng)翔立 ( )
(57)舅姑愛(ài)其子,不能御 ( )
(58)始見(jiàn)臺(tái)閣相向 ( )
(59)少選當(dāng)畢 ( )
(60)不能鑒聽(tīng),坐貽聾瞽 ( )
(61)昔為錢塘長(zhǎng),今則致政矣 ( )
答案:(1)沒(méi)有 (2)福分 (3)穿一周年孝服的人;穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族 (4)早;纏繞 (5)清明的教化 (6)太子侍從官 (7)我,自謙 (8)逃脫 (9)病重 (10)俯伏思量
(11)優(yōu)厚 (12)含,懷著;誠(chéng)意 (13)依靠 (14)妻子兒女,家眷 (15)唐代二品以上官員去世都稱薨 (16)近來(lái) (17)祖先的墳?zāi)埂?18) 葬時(shí)下棺入穴 (19)希望 (20)希望死者的靈魂享用祭品 (21)爭(zhēng)辯(的樣子) (22)堆積 (23)水中高起的石頭 (24)相似 (25)飄浮 (26)寡婦
(27)容色改變的樣子 (28)斟酒 (29)葫蘆做的酒器;勸 (30)環(huán)旋著往上飛 (31)粘,著地 (32)就 (33)憑 (34)阻塞 (35)快速的樣子 (36)觸碰 (37)投、落下 (38)獨(dú) (39)勝任 (40)拼命追求狀 (41)輕快的樣子 (42)控制;連接 (43)美好的風(fēng)范 (44)才華出眾的友人 (45)日光;天空 (46)乖違,不順 (47)遠(yuǎn) (48)不得志 (49)依附 (50)像;寺廟 (51)止 (52)遭受 (53)咬;脖子 (54)使 (55)奔跑 (56)止 (57)管束 (58)對(duì)著 (59)不多時(shí) (60)因;致使 (61)辭官,卸職
7.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
[原理內(nèi)容]:(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用:①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
[方法論]:(1)一切從實(shí)際出發(fā),主觀必須符合客觀(2)重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
8規(guī)律的客觀性原理
[原理內(nèi)容]:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人們既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能改變或消滅規(guī)律,但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
[方法論]:承認(rèn)規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事,做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。
9主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一
10 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理
[原理內(nèi)容]:<1>尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 <2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
[方法論]:既要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
核心提示:①本知識(shí)點(diǎn)是與認(rèn)識(shí)論、辯證法中的相關(guān)知識(shí)相互交叉的。②本知識(shí)主要用于分析人與自然的關(guān)系,如建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)等
11唯物主義和唯心主義的根本分歧
唯物主義的根本觀點(diǎn)是,承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。
唯心主義的根本觀點(diǎn)是,認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的。
四 幾個(gè)怎么樣
1 如何處理人與自然的關(guān)系?
①承認(rèn)、尊重自然物本身的客觀性、屬性及其規(guī)律,是正確對(duì)待自然的前提。
②.從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是,人類對(duì)自然的開(kāi)發(fā)利用必須根據(jù)各地的實(shí)際條件和自然規(guī)律
③發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)作用,堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀與生態(tài)價(jià)值觀
④人與自然是相互聯(lián)系的,故對(duì)自然的開(kāi)發(fā)利用不僅要看到有利后果也要看到不利后果,不僅要看到短期后果也要看到長(zhǎng)期后果,不僅要看到局部后果也要看到整體后果
⑤全面把握人與自然的關(guān)系既要看到人類可以開(kāi)發(fā)利用自然,又要看到過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用又會(huì)加劇人地關(guān)系
⑥發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)利用自然
.⑦堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。
⑧正確處理各種人與人的利益關(guān)系以更好的解決人與自然的矛盾
2如何正確反映客觀事物?
在歷史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上,以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn),以科學(xué)的世界觀人生觀為指導(dǎo),不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí),運(yùn)用正確的思維方法。
3如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?
①想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn);
②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,深入實(shí)際調(diào)查研究。
③要從聯(lián)系的、變化發(fā)展的、具體的、全面的實(shí)際出發(fā),做到主觀與客觀、具體與歷史的統(tǒng)一。
④了解國(guó)情,立足國(guó)情(我國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。)⑤端正利益出發(fā)點(diǎn),要從群眾的實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),走群眾路線。
⑥堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),就必須反對(duì)主觀主義。
4 如何按規(guī)律辦事?
①一切從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律。
②把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)
第一 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性區(qū)分不同事物的不同規(guī)律和同一規(guī)律在不同條件下的不同表現(xiàn)。
第二 在運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律,按變化發(fā)展的規(guī)律辦事
第三 實(shí)事求是,在實(shí)踐中提高對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
③按客觀規(guī)律辦事,需要一定的物質(zhì)條件,人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造條件,制約或影響某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍。
例17(1999全國(guó),38) 材料一:建國(guó)以來(lái),國(guó)家投入大量資金整治江河,興修水利, 僅長(zhǎng)江中下游就完成40億立方米的土石方,修筑和加固堤岸3 500余千米。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),僅在去年洪災(zāi)期間,這些設(shè)施就減少經(jīng)濟(jì)損失7 200 億元。專家估計(jì),水利投資與收益的比率約為 1∶10。
材料二:去年長(zhǎng)江發(fā)生的全流域特大洪水,其水量和峰高均與1954年大體相當(dāng),但水位卻超過(guò)歷史最高值。出現(xiàn)這種情況與生態(tài)環(huán)境狀況直接相關(guān)。據(jù)統(tǒng)計(jì),近30年間,長(zhǎng)江流域森林覆蓋率減少一半,水土流失面積增加一倍,中下游湖泊面積減少45.5%,湖底普遍淤高1~3米。
材料三:國(guó)家重視環(huán)保工作,去年洪災(zāi)過(guò)后,又采取了包括制定《全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》在內(nèi)的一系列措施,要求各地保護(hù)森林資源,制止毀林開(kāi)墾、亂占林地行為,并對(duì)加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè),“退耕還林”“退田還湖”等作出安排。
結(jié)合上述材料,說(shuō)明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事。
答案:按客觀規(guī)律辦事,就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的,人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能違背規(guī)律,否則就會(huì)受到懲罰,治理江河、興修水利就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn);而破壞生態(tài)環(huán)境,導(dǎo)致災(zāi)情加重,則是違背客觀規(guī)律的結(jié)果。
按客觀規(guī)律辦事,需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),國(guó)家興修水利、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等都是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的具體表現(xiàn)。
注:學(xué)生若答出以下觀點(diǎn),可酌情加分。
按客觀規(guī)律辦事,需要一定的物質(zhì)條件,人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造條件,制約或影響某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍,國(guó)家投入大量資金,興修水利和采取的一系列環(huán)保措施,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
5 如何實(shí)事求是?
①?gòu)膶?shí)際出發(fā),注重調(diào)查研究
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)規(guī)律
③利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界
④解放思想、與時(shí)俱進(jìn)
例題18.(2004全國(guó)文綜Ⅱ,39(7)) 隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,能源問(wèn)題越來(lái)越成為人們普遍關(guān)注的話題。從幾年前的“電多了”,到現(xiàn)在的大面積缺電,電力供應(yīng)已成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。電力行業(yè)有其特殊性,首先是發(fā)、供、用瞬間完成,直發(fā)直送,不能儲(chǔ)存。其次是結(jié)構(gòu)性、時(shí)段性,不能簡(jiǎn)單地用多與少來(lái)衡量。此外,電力建設(shè)周期性強(qiáng),這就要求電力建設(shè)規(guī)劃適度超前,等到缺電,才開(kāi)始建電源點(diǎn),就來(lái)不及了。
根據(jù)上述材料分析我們應(yīng)如何實(shí)事求是地解決電力短缺的問(wèn)題。
答案:解決電力短缺問(wèn)題,首先應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā);認(rèn)識(shí)電力生產(chǎn)和消費(fèi)的特殊規(guī)律;發(fā)展電力行業(yè),應(yīng)掌握電力生產(chǎn)和消費(fèi)的特殊規(guī)律,提高預(yù)見(jiàn)性,堅(jiān)持適度超前原則。
6怎樣做到解放思想?
a.堅(jiān)持正確理論,即馬克思主義為指導(dǎo);
b.一切從實(shí)際出發(fā),做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一;
c.按客觀規(guī)律辦事,實(shí)事求是;
d.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。
7如何與時(shí)俱進(jìn)?
⑴要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)解放思想實(shí)事求是
⑵事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
⑶實(shí)踐是不斷發(fā)展的,認(rèn)識(shí)要隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展
⑷在改造世界的活動(dòng)中要尊重客觀規(guī)律
8 如何處理主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系?
①尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事。
②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、解放思想與時(shí)俱進(jìn),不斷加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
③積極創(chuàng)造條件,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍
9 如何堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義?
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