18．①正如月光是對太陽光的反射一樣，文學創(chuàng)作是對

  現(xiàn)實生活的反映。

  ②正如太陽給予人類物質(zhì)和能量，而月亮則給人精

  神的慰藉，我們在物質(zhì)生活豐富的同時，也應(yīng)該從

  文學中接受滋養(yǎng)熏陶。

17．引用兩人的詩詞，分別從縱向和橫向的角度揭示了

  月光的普遍性和永恒性，印證了作者對月光的理性

  思考；豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的文學色彩。

16．(1)共同特點：靜謐(無聲)。

  (2)①通過兩段對月夜景物的描寫，營造了一個靜

  謐的氛圍，更有利于引發(fā)作者對月光的理性思考。

  ②以埃及和故鄉(xiāng)兩地月夜的相似，從而揭示了月光

  無處不在的普遍性。

15.(1)采菊東籬下  清泉石上流  開軒面場圃  且

  放白鹿青崖間  (2)聊齋志異  (3)川端康成

14．(1)作者的思想感情經(jīng)過了從焦急到疑惑再到驚

  喜的過程。道路彎曲，太陽已升高，可朋友的家還

  沒有到，作者的心里不禁有些焦急。到了村莊后，

  各家門戶大多相似，更讓作者疑惑：究竟哪一戶才

  是友人的家呢?在張望之中，無意發(fā)現(xiàn)到處都是在

  春風中搖曳的潔白清香的枳殼花，讓疲憊的作者為

  之一振，作者的心情又轉(zhuǎn)為驚嘆、贊美。

  (2)沒有偏離題意。詩歌表面沒有寫到別墅和友

  人，實則句句都緊扣題意。道路彎曲遙遠，正側(cè)面

  烘托出友人的別墅遠離塵世喧囂；處處枳殼花搖

  曳，更映襯出友人別墅環(huán)境的清雅脫俗，從中也可

  隱約想見別墅主人的恬然自適的高雅情懷。

13．(1)功業(yè)的成就，不是成功于完成之日，必然有一

  定的原因引起；禍亂的產(chǎn)生，不是發(fā)生于作亂之時，

  也必定有根源預(yù)兆。(2)如果沒有這三個人，就無

  法滿足他的欲望。他們起初不被重用的原因，只是

  由于有管仲在。(3）即使桓公幸而聽從了管仲的話，

  殺了這三人，但其余的這類人，管仲能全部除掉嗎?

12．C(“管仲沒有盡到規(guī)勸國君遠離小人的職責”有

  誤，應(yīng)是沒有舉薦賢能的人以自代。)

11．B(①是管仲在世時齊國的強盛，④表明齊桓公貪

  圖享樂，⑥表明齊桓公死后齊國的混亂。)

10．C(“襲”應(yīng)為“繼承”之意。)

9．D(“我們不能和別人發(fā)生沖突矛盾，必須時刻忍讓”

  太絕對化，“人和”并不是要求我們無原則地不沖

  突，無原則地時刻忍讓。)