18.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲,但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水;火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器!本痛擞^點,甲乙同學(xué)展開爭論,甲:“四大發(fā)明代表了輝煌的成就,但它們在中國卻未能推進(jìn)社會變革!币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會環(huán)境有很大關(guān)系!睂、乙同學(xué)的看法,你認(rèn)為
A.甲正確,乙錯誤 B.甲錯誤,乙正確 C.甲、乙都正確 D.甲乙都錯誤
17.歐洲啟蒙運動產(chǎn)生的最主要原因( )
A.資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 B.文藝復(fù)興打下了理論基礎(chǔ)
C.大批啟蒙思想家的涌現(xiàn) D.自然科學(xué)的發(fā)展
16.歐洲啟蒙運動的中心是( )
A.英國 B.德國 C.意大利 D.法國
15.16世紀(jì)歐洲宗教改革的實質(zhì)是( )
A.封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭 B.宗教內(nèi)部派系的斗爭
C.新興資產(chǎn)階級的反封建斗爭 D.人民群眾擺脫對上帝信仰的歷程
14.文藝復(fù)興與中國明末清初的進(jìn)步思想的相同點是( )
①有唯物主義思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級基礎(chǔ)
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
13.近代人文主義之所以最早出現(xiàn)在意大利,從根本上取決于( )
A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 B.封建教會的思想壓制
C.意大利豐富的人才結(jié)構(gòu) D.古希臘、羅馬人文精神的影響
12.古希臘哲學(xué)家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字:“天之生人,不是要我們做卑鄙下流的動物,它帶我們到生活中來,到包羅萬象的宇宙中來,要我們做萬物的觀光者,所以它一開始便在我們心靈中植下一種熱情--對一切偉大的,比我們更神圣的事物的渴望”這段材料反映的主要觀點是( )
A.強(qiáng)調(diào)人性至上,反對宗教信仰 B.肯定人的價值,強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性
C.提倡個人奮斗,鼓勵發(fā)展私有 D.要求自由平等,反對神學(xué)世界觀
11.智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉提出的“人是萬物的尺度”這一命題的進(jìn)步意義不包括( )
A.強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識客觀事物的主體
B.否定神對社會人生的作用
C.一切都是相對的,好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度
D.樹立了人的尊嚴(yán)
10.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”,稱贊武則天是杰出的女政治家,贊頌商鞅、吳起等改革家,肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民,反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄
A.提倡拜金主義,發(fā)展工商實業(yè) B.主張以“法治”代替“人治”
C.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教 D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想
9.秦始皇實行“焚書坑儒”,漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,二者的根本著眼點是
A.壓制知識分子 B.區(qū)別對待古代文化 C.完善法制機(jī)制 D.加強(qiáng)君主專制
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