0  445286  445294  445300  445304  445310  445312  445316  445322  445324  445330  445336  445340  445342  445346  445352  445354  445360  445364  445366  445370  445372  445376  445378  445380  445381  445382  445384  445385  445386  445388  445390  445394  445396  445400  445402  445406  445412  445414  445420  445424  445426  445430  445436  445442  445444  445450  445454  445456  445462  445466  445472  445480  447090 

3.情感、態(tài)度價(jià)值觀

(1)通過(guò)學(xué)習(xí)“能的轉(zhuǎn)化和能量守恒定律” 的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,體驗(yàn)人類探索真理的艱難和這一發(fā)現(xiàn)過(guò)程在哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展中的價(jià)值。

(2)通過(guò)從能量角度猜想“永動(dòng)機(jī)”永動(dòng)的秘密,感悟在科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)新活動(dòng)中,尊重事實(shí)、遵循科學(xué)規(guī)律的重要性。

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1.知識(shí)與技能

(1)知道能有各種形式,每一種形式的能對(duì)應(yīng)于一種運(yùn)動(dòng)形式;知道各種形式的能之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。

(2)理解能的轉(zhuǎn)化和能量守恒定律。

(3)知道“永動(dòng)機(jī)”是制造不出的。

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 對(duì)亞里士多德關(guān)于重的物體比輕的物體下落得快以及力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的否定爭(zhēng)糾正是經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的重要標(biāo)志:1586年比利時(shí)的力學(xué)家西蒙·斯臺(tái)文(1548-1620)出版了一本《論力學(xué)》的著作,其中關(guān)于落體實(shí)驗(yàn)是這樣記敘的:“反對(duì)亞里士多德的實(shí)驗(yàn)是這樣的:讓我們拿兩只鉛球,其中一只比另一只重十倍,把它們從三十英尺的高度同時(shí)丟下來(lái),落在一塊木板或者什么可以發(fā)出清晰響聲的東西上面,那末,我們會(huì)看出輕球并不需要比重球多十倍的時(shí)間,而是同時(shí)落到木板上,因此,它們發(fā)出的聲音聽(tīng)上去就象是一個(gè)聲音一樣!1589年,伽利略進(jìn)一步研究了落體問(wèn)題。他在研究過(guò)程中創(chuàng)立了運(yùn)動(dòng)學(xué)的基本概念,并把觀察實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)推算和邏輯論證有機(jī)地結(jié)合起來(lái),做了著名的斜面實(shí)驗(yàn),揭示了力和運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)聯(lián)系,得到了落體定律和慣性定律。伽利略的這些發(fā)現(xiàn),不僅在物理學(xué)史上而且在整個(gè)科學(xué)史上都占有極其重要的地位。這不僅在于他糾正了統(tǒng)治近二千年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn),更重要的是他創(chuàng)立了對(duì)物理現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法。

 經(jīng)典力學(xué)的理論體系是以牛頓運(yùn)動(dòng)三定律為基礎(chǔ)的。牛頓系統(tǒng)地總結(jié)了伽利略、開(kāi)普勒惠更斯等人的工作,得到了萬(wàn)有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三定律,于1687年出版了《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》。這是牛頓的-部代表作,也是力學(xué)的一部經(jīng)典著作。牛頓在這部書(shū)中,從力學(xué)的基本概念(質(zhì)量、動(dòng)量、慣性、力等)和基本定律(運(yùn)動(dòng)三定律)出發(fā),運(yùn)用他所發(fā)明的微積分這一銳利的數(shù)學(xué)工具,建立了經(jīng)典力學(xué)的完整而嚴(yán)密的體系,把天體力學(xué)和地面上的物體的力學(xué)統(tǒng)一起來(lái),這是物理學(xué)史上第一次大的綜合。所以,牛頓的《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》的出版,標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立.牛頓從事自然科學(xué)研究工作時(shí),是站在自發(fā)的唯物主義立場(chǎng)上的,這是他取得重大成就的思想基礎(chǔ).重視實(shí)驗(yàn),重視歸納,這是牛頓的科學(xué)方法論的核心,也是他取得重大成就的關(guān)鍵。牛頓的世界觀的根本缺陷在于它的形而上學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義,他輕視哲學(xué)指導(dǎo),提出了。神的第一次推動(dòng)”的唯心主義觀點(diǎn),這是一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn).

牛頓力學(xué)體系的建立,對(duì)全部自然科學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于力學(xué)的巨大成就,使得當(dāng)時(shí)的許多自然科學(xué)家和哲學(xué)家認(rèn)為可以用力學(xué)來(lái)解釋一切自然現(xiàn)象。牛頓說(shuō):“自

然界的一切現(xiàn)象,全可以根據(jù)力學(xué)的原理,用相似的推理,一一演繹出來(lái).”憊更新選一步說(shuō):

“在真正的哲學(xué)里,所有自然現(xiàn)象的原因都可以用力學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)陳述!边@樣,就逐步形成了

把一切運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械決定論的自然觀。

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在哥白尼工作的基礎(chǔ)上,揭開(kāi)行星運(yùn)行之迷的是偉大的德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒。開(kāi)普勒從整理和研究第谷所觀測(cè)的行星運(yùn)行和恒星位置的數(shù)據(jù)中,首先研究火星的運(yùn)行轉(zhuǎn)道,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的探索,終于發(fā)現(xiàn):火星運(yùn)行的軌道是一個(gè)橢圓。1609年,他發(fā)表了《新天文學(xué)》一書(shū)《論火星的運(yùn)行》一文,將對(duì)火星的發(fā)現(xiàn)推廣到所有行星,這就是以他的名字命名的開(kāi)普勒第

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8.如圖所示,畫(huà)出均勻矩形木塊在不同情況下所受重力的示意圖

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7.一條放在地面上的長(zhǎng)為L(zhǎng)的柔軟勻質(zhì)粗繩,向上提其一端剛好拉直時(shí),它的重心位置升高了__________;長(zhǎng)為L(zhǎng)的均勻直鋼管平放在水平地面上,現(xiàn)抬起其一端使其與水平地面成30角時(shí),它的重心位置升高了___________。

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6.關(guān)于重力的大小,下列說(shuō)法正確的是(   )

A.物體的重力跟質(zhì)量成正比!

  B.g=9.8N/kg表示重力是9.8N的物體的質(zhì)量是1kg。

C.放在斜面上的物體比在平面上受的重力小。

D.在地面附近,物體靜止時(shí)與運(yùn)動(dòng)時(shí),其重力大小是不變的。

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