19．把下列句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（4分）

    ①小猴服服帖帖地在舞臺上表演

    ②人類早已到達可以把動物玩于掌中甚至主宰它們生命的程度

    ③但當(dāng)小兔成為孩子們的玩物

④這些時候，人類真正考慮過動物和人生命意義上的平等嗎

⑤用于實驗的動物為科學(xué)獻身

答：                                                （只填序號）

18．請各用一個成語替換下面語段中劃橫線的部分，使語言更精煉。（4分）

舟山群島地處我國東部南北要道，島嶼像星星、棋子一樣分布著（1），數(shù)也數(shù)不清，港口眾多，風(fēng)光旖旎，具有發(fā)展經(jīng)濟的得自天然、獨特而優(yōu)厚（2）的自然條件優(yōu)勢。但是，長期以來，因為陸璐交通不便，地緣優(yōu)勢難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，面對浩浩蕩蕩的經(jīng)濟潮流，舟山落后了。如今連做夢都在尋求（3）的連島大橋已經(jīng)開始興建，“天塹變通途”不再是遙不可及的夢想，舟山經(jīng)濟的騰飛指日可待，百萬市民無不心情愉快，精神振奮（4）。

   （1）                       （2）                      

   （3）                       （4）                      

17．本文在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點?這樣安排有什么好處?請簡要分析。（6分）

六、（本大題共4小題，共16分）

16．理解第⑨自然段劃線句子“它是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶”在文中的含義。（4分）

15．文章第①段說“音樂是有年齡的”，而第⑨段又說“音樂似乎又是沒有年齡的，這是否矛盾?請結(jié)合文章具體分析。（6分）

14．作者在文中從幼年到老年，敘述了人們與音樂的不解之緣，請分條概括人們在各個年齡段感受到的音樂的特點。（6分）

13．補寫出下列名句名篇和文學(xué)文化常識的空缺部分。（6分）

   （1）引壺觴以自酌，                 。（陶淵明《歸去來兮辭》）

   （2）              ，渚清沙白鳥飛回。    （杜甫《登高》）

   （3）固知一死生為虛誕，                 。（王羲之《蘭亭集序》）

   （4）                ，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）

   （5）“蘇門四學(xué)士”是北宋文學(xué)家黃庭堅、         、晁補之和張耒的并稱。

   （6）薩繆爾?貝克特是       派代表作家，其代表作是《等待戈多》。

五、（本大題共4小題，共22分）

音樂之伴

張抗抗

①音樂是有年齡的

②在我們幼年的時候，音樂也許曾經(jīng)是保姆。旋律的構(gòu)成簡單而稚拙，但每個音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。那節(jié)奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節(jié)一寸寸放大著成長著，卻分不清保姆和音樂，是怎樣各司其職又互為其主。

③少女時代，音樂輕捷的腳步，是我們第一個悄悄欽慕的戀人。我們在深夜與它相約，聆聽它的傾訴和呼喚。樂曲中每一處細(xì)微末節(jié)，哪怕一個小小的顫音，也會讓我們心跳臉紅。那歡喜是純真無邪的，來自生命本源的沖動，饑不擇食，來者不拒，無論哪一種音樂都會使我們歡欣。但可惜那時我們太年輕，心里喜歡著，卻無法分解和辨析它真正的奧妙。

④進入少年時代的尾聲，音樂是托付和發(fā)泄所有的青春熱情，寄予內(nèi)心狂熱崇拜和愛戀的對象。那一段“陽光燦爛的日子”，我們偏愛激昂、亢奮、熱烈和雄壯的歌曲，嚴(yán)格說那已不是音樂，革命一度消滅了音樂。音樂在那個年齡已不再是音樂本身，而是作為激情的象征存在。對于音樂革命的熱愛，愛得盲目而瘋狂。更多的時候，它是一種煽動性極強的燃料，可將我們的血肉點燃，為信仰和理想奔走。

⑤當(dāng)我們成為沉穩(wěn)和成熟些的青年時，浮游蕩漾在空氣中的音樂，也漸漸沉淀下來。那時我們開始思考音樂，努力試圖去讀解和領(lǐng)悟，并試圖與音樂對話。音符變得立體，有一種輻射和擴張的趨勢，暗藏著你聽得見或是聽不見的聲音。音樂不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學(xué)。你發(fā)現(xiàn)音樂世界其實是一條深不可測的隧道，內(nèi)壁懸綴著抽象的音符，不可復(fù)制也不可臨摹，往往當(dāng)你開口或是動手將其制作成曲譜時，它們卻已消失。你只能將其烙刻在腦子里，一遍遍碾磨成體內(nèi)血液流淌的聲音。

⑥被瑣事雜事俗事纏身的中年，歲月匆促，音樂在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂和休閑。那時候音樂有點像一個分手多年的舊情人，只是在百無聊賴的日子里，會偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的約會。多少有點兒可有可無的意思，但若是真正割斷情絲，又是不甘的。在憂傷的樂曲中，重溫往昔的纏綿和恩愛，畢竟還有一種依稀的幸福感。

⑦音樂對于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅決的。沒有音樂的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內(nèi)心飽滿滋潤，而無須依賴音樂的澆灌。人到了老年，對音樂的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認(rèn)定的那種之外，天下的音樂都是不堪入耳的噪聲。所以老年的音樂，由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧靜透明的質(zhì)感。人走向生命盡頭時，音樂不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個忠實的人生伴侶。

⑧所以音樂具有著極其博大而豐富的包容性，音樂無法定義。不同的音樂可以被每個年齡段的音樂愛好者音樂迷分享，音樂似乎又是沒有年齡的。古典或是現(xiàn)代、嚴(yán)肅或是流行，在欣賞者那里，并沒有絕對的界別。在感人至深的音樂中我們常常迷途甚至錯位，但音樂寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

⑨音樂只是有點兒模糊，有點兒空靈。它是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶。音樂被人吸納到心里去，又被人在各個生命階段自然而然地傳遞下去，音樂就變得永恒了。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是                                          （    ）

      A．李希烈攻陷汝州以后，盧杞派顏真卿到李希烈那里招撫，李希烈開始還因為顏公的慷慨陳詞而慚愧，最終卻還是將顏公殺了。

      B．在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能夠有一次因得罪當(dāng)世權(quán)臣而丟官卻不后悔的人是很少的，但顏真卿卻能歷忤大奸而不悔。

    C．僅從顏公能正確地看待自己的死，并不足以看出顏公的偉大，因為到了大勢已去，在道義上不得不死的時候，即使只有中等才德的人也會努力做到。

    D．撫州顏公祠堂完工后，作者應(yīng)邀寫了這篇“記’’，并認(rèn)為，顏真卿的赫赫業(yè)績光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績不至于被湮沒。