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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　幸福是什么？                         一旦人的精神需要、情感訴求和心理期待無(wú)法獲得充分滿(mǎn)足和應(yīng)有尊重，幸福的天平就會(huì)在失衡中倒向失望、嘆息和迷茫、無(wú)助的另一端。
①惟其如此，幸福才會(huì)不經(jīng)意間來(lái)敲門(mén)。
②它是實(shí)踐付出和心理滿(mǎn)足的和諧一致，
③幸福固然包含著物質(zhì)層面的擁有和滿(mǎn)足，
④所以，幸福也可以狹義地理解為人的精神寄托、心靈安頓與人格實(shí)現(xiàn)。
⑤但更多指涉精神層面的感受，
⑥是包括健康、情感、財(cái)富和理想等生活要素間的一種和諧共振狀態(tài)。

A.③⑥⑤④②①      
B.③⑤⑥②④①      
C.②⑥③⑤①④      
D.②⑥①③⑤④

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

將以下8個(gè)句子重新排列組合，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①煤之所以能發(fā)出光和熱，是因?yàn)樗闹饕煞质翘迹瑹熋褐泻加?4﹪—92﹪，無(wú)煙煤含碳可高達(dá)96﹪以上。
②人們知道煤是由植物殘?bào)w在一定地質(zhì)條件下逐漸轉(zhuǎn)化而成的。
③這些碳是哪里來(lái)的呢？
④那么植物中的碳又是哪里來(lái)的呢？
⑤這樣說(shuō)來(lái)，煤中的碳來(lái)自植物。
⑥這些二氧化碳與水在光合作用下放出部分氧，而碳?xì)浜褪Ｏ碌牧硪徊糠盅醣还潭ㄔ谥参矬w內(nèi)，促使了植物的生長(zhǎng)、壯大——這就是植物中碳的來(lái)源。
⑦1868年，俄國(guó)季米里亞捷夫?qū)χ参锏墓夂献饔眠M(jìn)行了深入研究，證明植物生長(zhǎng)不但離不開(kāi)、而且要吸收空氣中的二氧化碳。
⑧如果在夏天，每平方厘米植物葉片上，每分鐘通過(guò)氣孔就約吸入150個(gè)二氧化碳分子。

A．②①③④⑦⑧⑥⑤ 
B．①③②④⑦⑧⑥⑤ 
C．⑦⑧⑥①③②④⑤ 
D．④①③②⑦⑧⑥⑤

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　語(yǔ)言的時(shí)代性和規(guī)范性統(tǒng)一是個(gè)大課題，我們既要講究包容，又要注重規(guī)范，二者不可偏廢。___        ___，____     ___，_____    __。_____    __，_________。__________。
①比如寫(xiě)小說(shuō)，那肯定得用新詞。
②但同時(shí)，也要維護(hù)公共領(lǐng)域的語(yǔ)言文字規(guī)范，防止語(yǔ)文運(yùn)用低俗之風(fēng)泛濫成災(zāi)。
③因此，我們要辯證地看待包括“火星文”在內(nèi)的語(yǔ)文現(xiàn)象。
④從語(yǔ)言史上看，語(yǔ)言在其發(fā)展歷程中常常是兼容并包的，幾乎沒(méi)有任何語(yǔ)言是在自生自長(zhǎng)的狀態(tài)下發(fā)展到今天的。
⑤同時(shí)，語(yǔ)言的應(yīng)用和發(fā)展，如果失去規(guī)范，也必然帶來(lái)無(wú)序和混亂，妨礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的健康發(fā)展。
⑥考慮到維護(hù)語(yǔ)言表達(dá)的多元化與活力，不妨對(duì)新詞保持寬容的心態(tài)，不應(yīng)干預(yù)個(gè)人的語(yǔ)言使用。

A．④⑥②⑤③① 
B．④⑤③⑥①②  
C．⑤①⑥④③② 
D．⑤④③⑥②①

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。__________，他實(shí)在是一個(gè)智慧的老頭，懂得平衡的真諦。
①這里原來(lái)是他的私人住宅，捐獻(xiàn)出來(lái)改建成了博物館。
②有時(shí)候，他到這里來(lái)看一屋子包圍他的、畫(huà)著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫(huà)，他很開(kāi)心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭簇?fù)碇�、恭維著所沒(méi)有的平衡。
③博物館建在博斯普魯斯海峽的岸邊，非常漂亮。
④在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫(huà)，是薩班哲先生請(qǐng)來(lái)土耳其的漫畫(huà)家們，讓他們?cè)趺闯笤趺串?huà)，越丑越好，畫(huà)成了這樣滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子的漫畫(huà)。
⑤薩班哲洞悉世事滄桑，徹悟了人生三味。

A．①③⑤④②　　　　
B．③①④②⑤　　　　
C．①③⑤②④　　　
D．③①④⑤②

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　那個(gè)春天的黃昏，當(dāng)滿(mǎn)樹(shù)繁花不經(jīng)意間闖入我的眼簾，我的心不禁為之震顫。我驚詫?zhuān)陼r(shí)間，樹(shù)天天在，花年年開(kāi)，_________，一連好幾天，_________，望它們于無(wú)聲處悄然散發(fā)著生命的芬芳。美麗的花樹(shù)，寂寞的花樹(shù)，使我領(lǐng)悟了一句話：_________。
①可我竟然從未留意過(guò)這近在咫尺的美
②可對(duì)這近在咫尺的美，我竟然從未留意過(guò)
③我?guī)е环N愧疚的心情站在陽(yáng)臺(tái)上望它們
④我天天都在陽(yáng)臺(tái)上望它們，帶著一種愧疚的心情
⑤美麗如河流，越深越無(wú)聲
⑥美麗如醇酒，越久香越濃

A．①④⑤　　　　
B．②③⑤　　　　
C．②③⑥　　　　
D．①④⑥

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　人類(lèi)的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。_______。_________________。________________。____________   ___。________________�？梢�(jiàn)，道德不是天生的，人類(lèi)的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。
①每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響。
②就是說(shuō)，任何個(gè)人的生存和發(fā)展總是以社會(huì)為前提。
③離開(kāi)了社會(huì)，人們不僅無(wú)法從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各種活動(dòng)，而且也無(wú)法取得賴(lài)于生存的生活資料。
④為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。
⑤在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

A.③②⑤①④   
B.③⑤①②④   
C.②④③⑤①   
D.②⑤①④③

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　明清之際，大江南北會(huì)社猶如春潮怒上，①________。會(huì)社名目繁多，②________，遍布城鄉(xiāng)。復(fù)社影響時(shí)局?jǐn)?shù)十年，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面無(wú)不受之牽動(dòng)。受風(fēng)氣浸染，③________，結(jié)社聚會(huì)，聯(lián)句唱和，蔚然成風(fēng)。女子詩(shī)社的出現(xiàn)，提升了知識(shí)女性的④________。

A．①應(yīng)運(yùn)勃興　②民間結(jié)會(huì)、文人結(jié)社�、叟右布娂娮叱錾铨S　④創(chuàng)作熱情和生活品質(zhì)
B．①順時(shí)應(yīng)勢(shì)�、诿耖g結(jié)會(huì)、文人結(jié)社�、叟右布娂娮叱錾铨S�、苌钇焚|(zhì)和創(chuàng)作熱情
C．①順時(shí)應(yīng)勢(shì)　②文人結(jié)社、民間結(jié)會(huì)　③才女也紛紛走出閨閣�、苌钇焚|(zhì)和創(chuàng)作熱情
D．①應(yīng)運(yùn)勃興�、谖娜私Y(jié)社、民間結(jié)會(huì)　③才女也紛紛走出閨閣�、軇�(chuàng)作熱情和生活品質(zhì)

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下面文字排序正確的一項(xiàng)是
①本人比較認(rèn)同這樣的國(guó)學(xué)定義：國(guó)學(xué)分為狹義上的國(guó)學(xué)和廣義上的國(guó)學(xué)，狹義上的國(guó)學(xué)就是指經(jīng)史子集，而廣義上的國(guó)學(xué)則包括民國(guó)以前中國(guó)所有的學(xué)術(shù)與文化之總和。
②對(duì)國(guó)學(xué)下一個(gè)大家都認(rèn)同的定義，可能會(huì)像對(duì)文化下一個(gè)大家都認(rèn)同的定義一樣，看來(lái)是非常困難的，甚至是不可能的。
③但是，如果對(duì)研究討論的對(duì)象沒(méi)有一個(gè)共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)對(duì)象的討論和認(rèn)識(shí)往往就會(huì)公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，研究和討論往往就深入不下去。
④尤其在當(dāng)今價(jià)值多元化的時(shí)代更是如此，就是當(dāng)年的國(guó)學(xué)大師們，如章太炎，梁?jiǎn)⒊热耍瑢?duì)國(guó)學(xué)的理解，也有很大的分歧。
⑤因?yàn)椴煌瑢W(xué)術(shù)背景、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同文化程度的人，很難在同一個(gè)問(wèn)題上取得共識(shí)。

A．①⑤②④③　　　
B．⑤②④③①　　　
C．①②⑤④③　　　
D．②⑤④③①

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　民族樂(lè)派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂(lè)壇的一批音樂(lè)家。當(dāng)時(shí)中歐、西歐和北歐的一些國(guó)家，____________，____________。____________，____________，____________。
①隨著西歐民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民族民主意識(shí)在這些國(guó)家中日益增強(qiáng)
②先后出現(xiàn)了一批立志于發(fā)展民族音樂(lè)的、被人們稱(chēng)作“民族樂(lè)派”的作曲家
③因而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面發(fā)展緩慢
④逐步掀起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立或復(fù)興民族文化的運(yùn)動(dòng)
⑤由于長(zhǎng)期遭受異族侵略和統(tǒng)治

A．⑤③④②①
B．④②⑤③①
C．⑤③①④②
D．②①④⑤③

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

 　　“若有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒�！毕铝忻灾信c這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是

A．書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難   
B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C．繩鋸木斷，水滴石穿。             
D．書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟

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同步練習(xí)冊(cè)答案