13.文章第⑤段運用了哪些方法來寫“活著的祖先”的？這樣寫有什么好處？(6分)

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12.文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(5分)

　 答：(1)(3分)　　　　　　　　　　　 ▲　 ▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 (2)(2分)　　　　　　　　　　　 ▲　 ▲　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

11.開頭一節(jié)，對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ▲　 ▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

14．(6分)可結(jié)合原文“我始終認(rèn)為，既然我們的歷史曾因江南文化而綻放光彩，江南文化就不應(yīng)走向寂寥雨巷的盡頭，這份光彩不應(yīng)褪色，更不應(yīng)湮滅”進(jìn)行闡發(fā)。點出二者的關(guān)系3分，點出對古典文化的態(tài)度3分。如認(rèn)為“現(xiàn)代文明遲早要取代古典文化”，可視回答的嚴(yán)密性酌情給分，但不應(yīng)超過3分。示例：現(xiàn)代文明是建立在古典文化的積淀之上的，它不可能超越古典文化而獨立存在，因此，對古典文化的尊重就是對民族歷史的尊重。作為現(xiàn)代人應(yīng)保護(hù)和珍惜包括江南古鎮(zhèn)在內(nèi)的古典文化，豐厚現(xiàn)代文明的底蘊，以達(dá)到古典文化與現(xiàn)代文明的完美融合。

活著的祖先

馬國福

�、僮嫦鹊膲烄o靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過，翅膀劃過氣流的聲音，他們聽不見；風(fēng)在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態(tài)萬方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。

②祖先們活著的時候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光，也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們曾經(jīng)榮耀，也曾經(jīng)坎坷，曾經(jīng)爭斗，也曾經(jīng)和睦。他們老了，累了，病了，一個個最后或安順或無奈地辭別人世，誰也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。

③祖先們走了，(1)從此，家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽；從此，村莊的土地上，少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里，帶進(jìn)時間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭和計較，統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃，化為子孫后代奠念他們時的一把把香火、一場場祭祀。

　④在傳統(tǒng)的節(jié)日里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候，當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳前點燃，當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，當(dāng)感恩的叩拜、祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。

　⑤一系列奠祭儀式結(jié)束后，子孫們從墳頭經(jīng)過田頭，最后回到自家的檐頭�；蛟S，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經(jīng)的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一塊磚；晚上，祖先們幻化成一陣風(fēng)，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具，哪里多了一片銹，哪里多了一個豁口，心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉，巡視糧倉是否盈實。清晨，當(dāng)晨曦穿過林梢，撒在庭院里，他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去。

�、捱@些年來，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚，我常常獨坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉，但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤�腳下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路，流淌進(jìn)他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。

�、咔安痪�，我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結(jié)束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明？架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間，還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長得茂盛無比，像是守護(hù)要地的衛(wèi)士，個個英姿颯爽，士氣十足。(2)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚，護(hù)佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分�！�

⑧小小的墳頭是一個個路標(biāo)，祖先在那頭，我們在這頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了，但那一抔抔黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書，支撐著我們生命的走向。

(選自《沙地》 2009年第1期，有刪改)

13．(5分)照應(yīng)開頭的江南正在遠(yuǎn)逝。(2分)點明并深化了文章主旨，作者表達(dá)了對江南文化變得虛無破碎，古典的、文化的江南正在消逝的憂思與傷感，并發(fā)出了拯救江南文化的呼聲。(3分)

12．(6分)這句話采用了比喻的修辭手法，(2分)形象地突出烏鎮(zhèn)的特點--在現(xiàn)代文明的今天仍然能保持其原始古樸的風(fēng)韻和古典的美麗風(fēng)情，(2分)高度評價了烏鎮(zhèn)在江南文化中獨一無二的地位。(2分)

11．(6分)①烏鎮(zhèn)建筑的古樸、色澤的幽暗；②烏鎮(zhèn)文化的深邃濃厚；③烏鎮(zhèn)夜晚迷人的水鄉(xiāng)風(fēng)韻。(答對一點給2分)

11．作者筆下烏鎮(zhèn)“古樸的幽暗”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。(6分)

　　　　　　　　　　　　　　　　 　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12．結(jié)合表達(dá)特色，請分析第⑤段中劃線句的含意。(6分)

　　　　　　　　　　　　　　　　 　▲　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　13．文章最后一段寫作者的夢，從全文看有什么作用？(5分)

　　　　　　　　　　　　　　　　 　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．作者為“古典的、文化的江南正在消逝”而傷感，但也有人認(rèn)為“現(xiàn)代文明遲早要取代古典文化”。對此你怎么看？請結(jié)合原文簡要闡述自己的認(rèn)識。(6分)

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[參考答案]

13．老友在世時，他種花，我賞花，聊天，覺得都是尋常事(2分)；現(xiàn)在老友去世了，就覺得當(dāng)時的尋常事，彌足珍貴，難以忘懷(2分)。