2.（05全國(guó)文綜卷Ⅰ）生活在東漢末年的曹操是建安文學(xué)的代表人物，他的詩(shī)歌總體風(fēng)格是       

A．慷慨蒼涼           B．樸實(shí)恬淡         C．纏綿婉轉(zhuǎn)          D浮艷華麗

藝術(shù)（未見考題）

1.（00年春季卷） 南北朝時(shí)期的優(yōu)美民歌《敕勒歌》出自 
   A匈奴族              B鮮卑族               C羯族                 D羌族 

2.（99年全國(guó)、廣東歷史卷） 下列關(guān)于范縝思想的表述，不正確的是 
   A比較系統(tǒng)地批判了神學(xué)迷信             B人的精神和形體相互分離，人死精神不死 C形體好比刀刃，精神好比鋒利，二者互相結(jié)合 D人的精神與形體不可分離，人死精神亦死

④文學(xué)和藝術(shù)

文學(xué)

1.（98年上海歷史卷） “神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝即神無也……未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在？”說這段話的是
    A扁鵲               B荀況                 C王充                D范縝

1.（05全國(guó)文綜Ⅲ）南北朝時(shí)期，陶弘景建立起道教的神仙體系，其中吸收了
    A．佛教教義       B．法家思想        C．墨子學(xué)說        D．《神滅論》的觀點(diǎn)  

③唯物論思想家

1.（94年上海歷史卷）列舉我國(guó)古代在數(shù)學(xué)方面的四項(xiàng)重大成就。
   《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、劉徽?qǐng)A周率、祖沖之圓周率

②道教與佛教

4．（07江蘇歷史卷）東晉南朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，乃至有“江南之為國(guó)盛矣”的贊嘆。該時(shí)期江南開發(fā)的主要因素不包括

    A．北方大量人口南遷                                 B．民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)

    C．統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑等政策                         D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高

②北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展（基本未見考題）

③手工業(yè)的發(fā)展（基本未見考題）

④商業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化（基本未見考題）

第四節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的文化
考點(diǎn)11（2）三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的文化

①科學(xué)技術(shù)

3．（06年天津文綜卷）下列不屬于魏晉南北朝時(shí)期江南手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)的是   

    A．吳、蜀的絲織業(yè)聞名全國(guó)                   B．建業(yè)、揚(yáng)州是有名的造紙中心

    C．能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦                     D．青瓷制作技術(shù)日臻成熟

2.（05江蘇歷史卷）下列表述能正確反映六朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的是
  A．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移  B．寺院經(jīng)濟(jì)衰落  C．城市中出現(xiàn)了柜坊  D．南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡

1.（04年廣東歷史卷） 東晉南朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，其主要原因是

   A商品經(jīng)濟(jì)水平較高，起到推動(dòng)作用     B北方人口南遷并帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) 

   C江南越人開始從事農(nóng)耕生產(chǎn)           D江南的氣候、土壤對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有利