(四)復(fù)習(xí)第4段

朗誦思考： “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。)

追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？(不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

3.學(xué)生練習(xí)背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

(三)復(fù)習(xí)第3段。

1.內(nèi)容回顧

①“于是余有嘆焉”--“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

②“古人……無(wú)不在也”--“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”--照應(yīng)前洞、后洞�！岸�世之奇?zhèn)ァ�…在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”--照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”。“而人之所罕至焉”--照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病�--從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”--用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨)，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

⑦“此余之所得也”--總收一筆。

2.指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”�！爸�”，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用�！坝凇保�這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀！耙摹�，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

(二)復(fù)習(xí)第2段。

1.內(nèi)容回顧

①“其下平曠……所謂前洞也”--“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。

②“由山以上五六里”--“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程�！坝醒�窈然”--寫(xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”--寫(xiě)所感�！皢�(wèn)其深”--寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。

③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”--“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”--游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”--追記洞中所見(jiàn)。

⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”--追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂(lè)也”--以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2.師生共同討論本段層次劃分：第一層(開(kāi)頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過(guò)；第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

3.指點(diǎn)與答疑。

①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果�！皹O夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。

(一)復(fù)習(xí)第1段。

1.誦讀思考

①“褒禪山亦謂之華山”--哪一個(gè)是本名？(華山。)哪一個(gè)是別名？(褒禪山。)從什么地方看出來(lái)的？(“以故其后名之曰褒禪”--此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”--可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。)

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”--這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

③“距其院東五里……名之也”--“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來(lái)。

④“距洞百余步……曰‘花山’”--“有碑仆道”中有省略成分嗎？(“仆”后省“于”。)說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。)

2.指點(diǎn)與答疑。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？(下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。)

②為什么說(shuō)“華(huá)山”是“音謬”？(古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。)

③“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗�在華山南邊，(所以)這樣稱(chēng)呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

28.　 奧爾多·利奧波德，美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家，“近代環(huán)保之父”，代表作《沙郡歲月》《野生動(dòng)物管理》等。

★唐·劉皂《渡桑干》　　　　　　　　　　 ★唐·宋之問(wèn)《渡漢江》

客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜思咸陽(yáng)。　　　　 嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

無(wú)端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！　　　� 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。

★唐·崔顥《長(zhǎng)干曲》　　　　　　　　　　 ★唐·李賀《南園》

君家何處住？妾住在橫塘�！　　　　　　� 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

停船暫且問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)�！　　　　　� ★清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

★唐·孟浩然《留別王侍御維》　　　　　 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

★漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》　　　　　　 《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者�！　　　� “匈奴未滅，何以家為”。

★《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》　　　　　　　 　　★唐·盧綸《長(zhǎng)安春望》

維桑與梓，必恭敬止。　　　　　　　　　 家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還？

★唐·李益詩(shī)《夜上受降城聞笛》　　　　　　 ★五代·韋莊《菩薩蠻》

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。　　　　 人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)�！　　　　� 春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

★英·雪萊《西風(fēng)頌》　　　　　　　　　　　 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

如果冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？　　　　　 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！�

★五代·李涉《井欄砂宿遇夜客》　　　　　　　 ★唐·白居易《問(wèn)劉十九》

暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞�！　　　　� 晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。

★元·何中《辛亥元夕》　　　　　　　　　　　 ★唐·齊己《早梅》

寒沙梅影路，微雪酒香村�！　　　　　　　　� 前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。

★　 《論語(yǔ)·子罕》

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

27.　 柳宗元，字子厚，河?xùn)|解人，今稱(chēng)柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有《柳河?xùn)|集》。唐宋八大家之一�！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)這之一.

26.　 蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，有《蘇東坡集》。唐宋八大家 ” --散文； 蘇黃” --詩(shī)； “蘇辛” --詞；“宋四家” --書(shū)法。唐宋八大家:韓愈 、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇詢(xún)、蘇軾、蘇轍。

25.　 羅曼羅蘭，法國(guó)作家，代表作品《約翰克里斯朵夫》。

24.　 高建群，陜西臨潼人，中篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的白房子》、《雕像》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》、《六六鎮(zhèn)》、《古道天機(jī)》、《愁容騎士》、《白房子》5部；散文集《新千字散文》、《東方金薔薇》《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》等。

23.　 郁達(dá)夫，原名郁文，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品《沉淪》《屐痕處處》《達(dá)夫游記》《春風(fēng)沉醉的晚上》等。沉淪是我國(guó)第一部白話小說(shuō)集