5．事物的聯(lián)系是紛繁復雜的、多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系、因果聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系等。不同的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。

4．聯(lián)系具有客觀性。它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的。人們既不能否定事物聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。但是，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

3．聯(lián)系具有普遍性。它主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體�？傊�，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

2．聯(lián)系的根本內容是事物內部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系。

1．聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內部各要素之間相互影響、相互制約的關系。

4．“物質和意識的辯證關系”不同于哲學基本問題所說的“物質和意識的關系”。前者包括物質決定意識與意識具有能動作用兩個方面，是對哲學基本問題的科學回答。后者是指物質和意識哪個是世界的本原與意識能不能正確反映物質的問題，對此，不同的哲學派別有不同的回答

第二部分：辯證法（唯物辯證法）

 考點1

3．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學中的兩個基本派別。對物質和意識哪個是世界的本原，即哪個是第一性，哪個是第二性問題的不同回答，是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別，也是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

2．唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。唯心主義的根本觀點是：認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

1．物質和意識的關系問題，包括兩個方面：一是物質和意識哪個是世界的本質，誰決定誰。二是意識能不能反映物質。對前者的不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的界限。對后者的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的界限。

3．做到從實際出發(fā)，一要了解國情，立足國情。對中學生來說就是要學好近代史和現(xiàn)代史。對于中國共產黨來說，一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在處在社會主義初級階段。必須正確認識國情，科學制定和執(zhí)行黨的基本路線。二要堅持主觀與客觀具體的歷史的的統(tǒng)一。做到一切以時間地點條件的轉移為轉移。堅持唯物主義，反對唯心主義，反對主觀主義，即教條主義、本本主義、經(jīng)驗主義、形式主義。

※物質決定意識是一切從實際出發(fā)的哲學理論依據(jù)。從實際出發(fā)簡單地說就是從客觀存在的事實出發(fā)，從物質出發(fā)，就是路線方針政策和理論與客觀存在的事實相一致。因此要反對從主觀出發(fā)。

※從實際出發(fā)要實事求是。但從實際出發(fā)與實事求是又不是等同的。前者的理論前提是物質決定意識， 后者的理論前提是按規(guī)律辦事。

※規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統(tǒng)一。人的主觀能動性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提，不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性。承認規(guī)律的客觀性為前提，這是堅持這一問題中的唯物論，實事求是，與時俱進，在變化發(fā)展中把握規(guī)律，體現(xiàn)了這一問題的辯證法，在認識過程中不斷發(fā)揮人的主觀能動性，又體現(xiàn)了認識論。

考點11