0  8153  8161  8167  8171  8177  8179  8183  8189  8191  8197  8203  8207  8209  8213  8219  8221  8227  8231  8233  8237  8239  8243  8245  8247  8248  8249  8251  8252  8253  8255  8257  8261  8263  8267  8269  8273  8279  8281  8287  8291  8293  8297  8303  8309  8311  8317  8321  8323  8329  8333  8339  8347  447090 

6.下列敘述不能說明“宗祠在宗族中具有非常重大的意義”的一項(xiàng)是

A.各地宗祠式樣有別,風(fēng)格相異,這是由宗族財(cái)力情況不同、宗族規(guī)模不一造成的。

B.明清時(shí)期的祠堂成為以“族長(zhǎng)的族權(quán)”為特點(diǎn)的封建宗法制度的核心,同時(shí)也是實(shí)

   行族權(quán)的固定場(chǎng)所。

C.在祠祭日,合族成年男子都應(yīng)參祭,即便散居在外,每年或每?jī)扇暌岔殔⒓酪淮巍?/p>

D.在閩南地區(qū)有“穿燈腳”之俗,每年農(nóng)歷正月十四,在宗祠內(nèi)懸掛各種花燈,

   族內(nèi)新婦要由婆婆陪著,沿宗祠繞行一周。

試題詳情

5.下列關(guān)于宗祠的敘述,正確的一項(xiàng)是

A.宗祠是一些具有較大規(guī)模的宗族供奉祖先牌位、祭祀祖先、進(jìn)行宗族宣教、聚族

   議事、施行族規(guī)家法的場(chǎng)所。

B.宗祠出現(xiàn)于先秦時(shí)代,但只有諸侯、公卿才能立廟;而民間所修建的宗祠直到明

   朝世宗時(shí),才開始出現(xiàn)。

C.宗祠的日常管理極其嚴(yán)格,不僅明文規(guī)定“祠規(guī)”以共同遵守,還要專設(shè)祠堂司

   事來負(fù)責(zé)祠堂的日常管理。

D.宗祠發(fā)展到現(xiàn)代,已經(jīng)成為一種民俗標(biāo)志物。一些宗族重修宗祠有認(rèn)祖歸宗之

   意, 但是以前的許多功能已經(jīng)消失。

試題詳情

20.作為一篇傳記,本文在表現(xiàn)人物上有哪些特點(diǎn)?(4分)

 

試題詳情

19.文章題目說“陳寅。簽閷W(xué)術(shù)的一生”,聯(lián)系全文,說說他的一生是怎樣奉獻(xiàn)于學(xué)術(shù)的?請(qǐng)分點(diǎn)作答。(6分)

 

試題詳情

13.下列對(duì)制約中國動(dòng)漫發(fā)展的瓶頸的分析不正確的一項(xiàng)是(   )(3分)

A.從作品元素來看,還從中國古代神話傳說中尋找創(chuàng)作的題材。

B.從產(chǎn)業(yè)鏈條來看,各自為陣的企業(yè)行為破壞了產(chǎn)業(yè)的完整性。

C.從經(jīng)營理念來看,動(dòng)漫現(xiàn)在還被當(dāng)作產(chǎn)品,而非商品在生產(chǎn)。

D.從運(yùn)作方式來看,以產(chǎn)定銷的模式使得很多動(dòng)畫片缺乏市場(chǎng)。

試題詳情


同步練習(xí)冊(cè)答案